Попередня     Головна     Наступна





ОТРЫВКИ ИЗЪ ЛЂТОПИСИ МГАРСКАГО МОНАСТЫРЯ. (1682-1775).


Ал. Лазаревскаго.

Оттискъ изъ „Кіевской Старины“.


КІЕВЪ.

Кіевъ, Типографія Г. Т. Корчакъ-Новицкаго Михайловская улица, домъ № 4.

1889.






ОТРЫВКИ ИЗЪ ЛЂТОПИСИ МГАРСКАГО МОНАСТЫРЯ.
(1682 — 1775)



Церковная старина Полтавской губерніи обслЂдована до сихъ поръ очень скудно. Отрывочныя свЂдЂнія по нсторіи Полтавской епархіи разбросаны въ двадцати шести книжкахъ мЂстныхъ епархіальныхъ вЂдомостей (1862 — 1888), но и тутъ цЂннаго матеріала очень немного. Да откуда и взяться цЂннымъ свЂдЂніямъ при той скудности историческаго матеріала для церковной старины, съ которой встрЂчается изслЂдователь... Наибольшей сохранности письменныхъ памятниковъ можно было бы ожидать отъ монастырей, но оказывается, что монастырскихъ архивовъ не существуетъ... Архивы закрытыхъ въ концЂ прошлаго вЂка монастырей еще можетъ быть сохраняются въ мЂстной казенной палатЂ, если только не погибли отъ времени, но въ монастыряхъ существующихъ — повидимому, ничего не сохранилось. — Есть въ Полтавской губерніи, недалеко отъ Лубенъ, Мгарскій монастырь, очень извЂстный въ народЂ по нахожденію тамъ мощей святителя Афанасіа «сидящаго». Монастырь этотъ основанъ въ первой четверти XVII в., одновременно съ Густынскимъ и Ладинскимъ, Исаіей Копинскимъ, на земляхъ, подаренныхъ извЂстною Раиною «Могилянкою». Недавно одинъ изъ мЂстныхъ изслЂдователей напечаталъ въ «Полтавскихъ епархіальныхъ вЂдомостяхъ) (1886 г., №№ 17—19) монографію объ этомъ монастырЂ и, какъ видно, потрудился надъ этимъ дЂломъ. И что же мы видимъ въ этой монографіи? — Исчерпавъ напечатанную Бодянскимъ лЂтопись Густынскаго монастыря, для разсказа о возникновеніи Мгарскаго монастыря, авторъ приводитъ затЂмъ лишь списокъ его игуменовъ, съ коротенькими о нихъ и при томъ общеизвЂстными, свЂдЂніями, взятыми преимущественно изъ книги Аско-/38/ченскаго. — «Архивомъ монастыря», говоритъ авторъ, «мы не пользовались, такъ какъ его при монастырЂ нЂтъ». Да а нигдЂ его нЂтъ, слЂдуетъ прибавить. Мгарскій монастырь даже не сохранилъ списка бывшихъ своихъ игуменовъ, такъ какъ авторъ указываемой монографіи извЂстнаго мгарскаго игумена Макарія Русиновича называетъ — то ЗасЂновичемъ, то ЗасЂковичемъ.... А между тЂмъ въ Мгарскомъ монастырЂ былъ не только архивъ, но была и своя лЂтопись, подобная лЂтописи Густынскаго монастыря. Но все это отъ небреженія, монастыремъ потеряно... СлЂды лЂтописи Мгарскаго монастыря найдены недавно въ яготинскомъ архи†князя Н. В. Репнина. Нашелъ тамъ В. П. Горленко и передалъ намъ — тетрадь, писанную на 16-ти листахъ бумаги, почеркомъ к. XVIII в., озаглавленную такъ: «О построеніи каменной церкви Преображенія Господня въ Мгарскомъ монастырЂ». Тетрадь эту приводимъ здЂсь, какъ заключающую въ себЂ цЂнныя свЂдЂнія для исторіи Мгарскаго монастыря вообще и особенно — для мЂстной археологіи. ЗдЂсь мы находимъ подробныя свЂдЂнія о постройкЂ въ Малороссіи каменныхъ храмовъ въ XVII в. КромЂ драгоцЂнныхъ свЂдЂній о техникЂ постройки, историкъ тутъ же найдетъ любопытныя черты живаго участія тогдашняго общества въ созиданіи и украшеніи монастырей, бывшихъ твердыми хранителями вЂры отцовъ.

Мы думаемъ, что найденная въ яготинскомъ архи†тетрадь заключаетъ въ себЂ лишь отрывки того подлинника, съ котораго она списана. На это указываетъ отсутствіе хронологической послЂдовательности событій, излагающихъ постройку Преображенскаго храма: видно, что какъ будто переписчикъ выбиралъ изъ подлинника статьи его интересовавшія, и затЂмъ, дополнялъ ихъ другими, взятыми изъ того же источника. — На это же указываетъ и списокъ мгарскихъ игуменовъ «прежде бывшихъ», помЂщенный въ концЂ и доведенный только до Іоасафа Горленка, между тЂмъ какъ тетрадь сохранила описаніе монастырскаго пожара, бывшаго въ 1775 г. при игуменЂ Паисіи Яновскомъ. — ЗдЂсь переписчикъ остановился и оставивъ половину листа чистаго, началъ списывать «житіе иже во святыхъ отца нашего Афанасія, патріарха цареградскаго, чудотворца мгарскаго». Житіе это тоже переписчикомъ не окончено. Однимъ словомъ видно, что яготинская рукопись заключаетъ въ себЂ лишь отрывки, а не полный списокъ лЂтописи Мгарскаго монастыря, который быть можетъ и не погибъ.


Ал. Лазаревскій.









Постановленіе ясневелможного его милости пана Ивана Самойловича, гетмана войска ихъ царскаго пресвЂтлого величества Запорожского, на муроване церкви въ монастиру нашомъ Мгарскомъ, такъ ся въ себЂ маетъ:

Іоанъ Самойловичъ, гетманъ з войскомъ ихъ царского пресвЂтлого величества Запорожскимъ. Вамъ, пану Якову БаптистЂ, майстро†дЂла нашого муревого, Мартино†Томашевскому подмайстерому, зъ всЂмъ вашимъ товариствомъ, доброго отъ Господа Бога здоровья зичимъ. Дошлося намъ вЂдати, ижъ ви и товариство ваше на работЂ церкви мгарское зостаючіе, зостали бы были сіи заими (sic), ижъ би подлугъ реестру вашего презъ сина нашего, пана полковника стародубовского, намъ принесенного, мы дарованіе борошна и товариству тижневую заплату вамъ постановили, домовляючися, ижъ будто болшъ вамъ (слЂдовало?) а нЂжли в реестру пана полковника черниговского к намъ отъ васъ присланого, списаного въ ЧерниговЂ, доходило. Теди люди знамся (sic) тое, же панъ полковникъ черниговскій будучи статечнымъ ирозумнимъ особою, ничого непевного, измишленого до насъ писати не моглъ би и ми надъ черниговское на такое роботЂ у звичае (sic) нЂчого болшъ поступовати вамъ были не повинни; однакъ едно до особливой ласки нашей, которою кождому годному оказатись хочемъ, другое маючи презъ висланнихъ нашихъ пана Ивана Ломиковского и пана Ивана Павловского, залеценне о прилЂжной около роботи дбалости вашой, же чините такъ, якъ Богу угодно и людямъ мило, а до того васъ скурацкій (sic) бачачи ваше майстра и подмастерего, усердіе, ижъ тое дЂло съ пилностю достатечне совершити прагнете и на томъ записалистеся въ судЂ, даемъ вамъ за вашу (роботу?) такую нагороду, якую сами вы себЂ написали и презъ помененного сына нашего, пана полковника стародубовского, намъ осьЂдчили, малось що тилко для лЂпшой слушности въ борошнЂ чили в лигоминахъ от-/40/мЂну учинивши: майстро†Яно†БаптистЂ, при певной грошовой заплатЂ, якая ему на кождій робочій тиждень, по осмъ зол. доходитиметъ, постановляемъ борошна на все лЂто: муки житной — осмачокъ пять, пшенишной — д†осмачки, пшона — д†осмачки, гречаной муки — д†осмачки, гороху — осмачка, соли — сЂмъ сотъ гусокъ, сала — два пуда, полтий — два, барановъ — шесть, д†дЂжички масла, д†— сира, пива — бочокъ три, горЂлки — квартъ сто, олЂю — квартъ придцять, яловицу и кабана.

Подмайстерому Мартино†Томашевскому при умовленой грошовой нагородЂ, якая жъ ему такожъ на кождій тиждень роботи по шесть зол. доходить будетъ, житной муки — осмачокъ чотири пшеничной — д†осмачки, пшона — двЂ, гречаной муки — д†осмачки, соли — гусокъ пять сотъ, сала — два пуди, барановъ чотири, рибъ вялыхъ — голова, горЂлки — квартъ сто, пива бочокъ двЂ, яловица, одна дЂжечка масла, дЂжка сира, два полтЂ солонЂни, олЂю квартъ тридцять.

Челеди, чили товариству, грошовой заплати таковое чинимъ постановленіе: Ивано†Рудано†на каждій диждень робочій зол. три; Васило†Савицкому по зол. три; Петро†БЂлецкому зол. три; ТроцЂко†— полтретя зол.; АндрЂе†полтретя зол.; Романо†полтретя зол.; Трохимо†полтретя зол.; Ивано†Рубаненко†полтретя зол.; Яцко†зол. два; Гаврило†полтора зол.; МатвЂе†зол. два; Андрушко†зол. два; Василе†Гадяцкому тринадцять шаговъ; Семено†Зиморавенко†тринадцять шаговъ; КостЂ ПетрЂко†тринадцять шаговъ; Леско†Олейнико†тринадцять шаговъ; Лукяно†Уманскому тринадцять шаговъ; Хвеско†Пилипенко†полталяра; Висиле†Иваненко†полталяра; Грицко†Долмато†полталяра; Мартино†Обмочовскому копу; Романо†копу; Яко†Мазуро†копу; Петро†копу; Грицко†Мартиновому зятю копу. А борошна или боми (sic) кождому знихъ зособна на все лЂто, такъ много дойти отъ васъ маетъ:

Житной муки — по чотири осмачки, пшеничной — по осмачцЂ, гречаной — по осмачцЂ, пшона — по осмачцЂ, гороху — по полъ осмачки, сала — по два камнЂ, риби вялой на каждого — по чотири /41/ сотцЂ, олЂю по десять квартъ, соли чотириста гусокъ, горЂлки по три кварти на тиждень на всЂхъ, на все лЂто, барановъ пять, яловица и пива бочокъ десять. А райцарамъ, що вапну до муру готують, двомъ, доходить будетъ грошми по полталяра на тиждень, муки житной — по д†осмачки на лЂто, полъ осмачки пшеничной, гречаной по осмачцЂ, два камнЂ сала на двохъ, шесть сотъ соли на двохъ, риби шесть сотъ двомъ, и голнЂ (sic) олЂю квартъ двадцеть двомъ, по квартЂ горЂлки на тиждень одному, яко теди все тое доходить васъ будетъ, такъ сее писане наше для памяти лучшое з подписомъ руки нашей и притисненіемъ печати стверженое, вамъ даючи, жадаемъ, абисте якъ зпочатку взяли предся около того святобливого дЂла пилность, такъ и въпредъ втомъ неубавляя, заслугуючися натое, жебисте ласкою нашою одержали собЂ уконтентоване. Зичимъ притомъ и повторЂ доброго всЂмъ вамъ здоровя. З Батурина, маія 23, 1684.

Звишъминованный гетманъ рука власная.



Мурованая церковъ въсерединЂ, въ муру пятдесятъ и сЂмъ локтей вдовжъ, а вширъ тридцять и сЂнъ локтей, що чинитъ девятнадцять сажней вдовжъ, а вширъ дванадцять сажней и локоть. А высота церкви шестьдесятъ локтей и три, то есть сажней двадцять и единъ, кромъ креста.

Исписаніе вократцЂ о початкЂ заложоня церкве мурованой въ монастиру семъ Мгарскомъ Лубенскомъ, отъ року Божія 1682.

Изволеніемъ божіимъ и содЂйствіемъ просвятаго и животворящаго Духа, за щасливаго владЂнія рейментарского ясневлдможного его милости пана Иоанна Самуйловича, гетмана войска ихъ царского пресвЂтлого величества Запорозского, превелебный въ Богу отецъ Макарій РусЂновичъ, игуменъ и велій строитель на тотъ часъ монастира сего Мгарскаго, видячи церковъ всемилостиваго Спаса старую древяную велми зветшалую, совЂтъ сотвори со соборними отцами — какобы новую мурованую впохвалу всемилостивому Спасу сооружити церковъ; и самъ въ Батуринъ поехалъ до его милости пана /42/ гетмана, просячи бы за спасеніе свое, змуровалъ намъ въ монастири, церковъ; и воліею Божіею обрЂте превелебный игуменъ прозбою своею на сіе богоугодное дЂло милостивого гетмана преклоненна, яже обЂща своимъ коштомъ и накладомъ церковъ мурованую сооружити и иконами украсити. И тако начаша цеглу до мурованя коштомъ милостивого гетмана, презъ д†лЂтЂ, въ монастиру робити. Року же божія 1684, мЂсяца априля 23 дня, въ день святаго великомученика Христова Георгія, со молебними пЂніями и сокрушеннымъ сердцемъ, начаша фундамента копати вишше трохи старія древяныя церк†и основаніе, то есть закладанія мурованія церкве чинити, на которихъ закладинахъ у особЂ его милости пана гетмана понеже самъ не бЂ, бяху сынове его, велможни его милости панъ Семіонъ Ивановичъ гетманичъ, полковникъ на тотъ часъ стародубовскій, велможни его милости панъ Ияковъ Ивановичъ гетманичъ, зъ преложоними людми своими и зъ немалою дворнею самаго его милости пана гетмана, отъ нихъ же бяху началніе: панъ Иоанъ Павловски и панъ Захарія Щербина, сіе доглядовали и мураровъ въ мурованю церквЂ, панъ Максимъ Иляшенко, полковникъ на тоть часъ лубенски, панъ Андрей ГамалЂя на тотъ часъ сотъникъ лохвицкій, панъ Анъдрей Иякововичъ, обозній лубенскій, панъ Романъ Радченко, сотникъ лубенскій, панъ Матіяшъ Панкевичъ, судя лубенскій, панъ Леонтій Адамовичъ, атаманъ городовый лубенскій, панъ Иоанъ Кулябка и иныхъ людей приложонихъ и посполитихъ множество было великое. А зъ духовного чину были три особы: превелебный отецъ Макарій РусЂновичъ, игуменъ святія обители сея Мгарскія, который и основаніе тоея церк†мурованія въ одеждЂ иерейской закладавъ и зъ велможними гетманичами, ктиторомъ зостаючи, камень зъ мощами святыми подъ фундаментъ покладъ превелъ, отецъ Инокентій Монастирскій, игуменъ святокирилскій киевскій, тотъ мЂлъ казаня на томъ заложеню, велебный отецъ Ипатій Горбачевскій, намЂсникъ и велій труждатель сего монастира Мгарского, тотъ и мощи святія въ камень основателній вложи; бЂхуже и честные иеромонахи: отецъ Исихій маляръ, отецъ Иларіонъ Сіомашко, отецъ Иона Вацовскій, отецъ Феофилъ уставникъ, отецъ Акакій, отецъ Па-/43/ладій Крутий, отецъ Евагри (sic), отецъ Варлаамъ паламаръ, отецъ Порфирій, отецъ Гервасій и прочія священоиеромонахи и иеродіякони бяху сія: Иоаникій, Иоасафъ, Евгеній, Софоній, Пафнутій, схимонахъ Иоанъ; монахи: Генадій. Иосифъ, Силвестеръ, Мордарій економъ хуторній, Коръ (sic) економъ монастирскій, Ипъполитъ виноградный, Власій, Тихонъ, Севастіанъ Аяхъ воротній и прочая вся братія бяше монастирская. Бяху же и отецъ Иоанъ Стефановичъ, протопопа лохвицкій, и отецъ Яковъ Иліевичъ ОрЂховскій, протопопа лубенскій, и прочая священноиереи и всякаго чину бЂ люде множество. И въ томъ основаніи подъ самимъ фундаментомъ, у олътори, въ земли подъ стЂною, гдЂ горное сЂдалище, положенъ есть камень выбиты и внемъ доложеніе мощи святыхъ и хартія на паргаменЂ писаная, которую въ томъ камени вибитомъ зъ мощами святыхъ прикрывше бляхою мЂдяною, засмолиша воскомъ и запечатлЂша. Покладаше же сей камень въ основаніе превелебный отецъ игуменъ Макарій РусЂневичъ зъ велможними гетманичами вишъ менованими Семіономъ и Ияковомъ, а харътія на паргаменЂ въ томъ каменЂ въ тые слова зостаетъ написана: Во имя Отца и Сына и святаго Духа, основася сія церковъ въ монастиру семъ Мгарскомъ Лубенскомъ, во славу великаго Бога и Спаса нашего Исуса Христа, а въ честь имени его святого, во храмЂ же боголЂпного Преображенія его, при держа†великихъ государей царей нашихъ и великихъ князей Иоанна АлексЂевича, Петра АлексЂевича всея Великія Малыя и БЂлыя Россіи самодержцовъ, при святителст†и благословеніи преосвященного господина отца Лазаря Барановича, аръхиепископа черниговскаго, новгородского и всего сЂвера, а при щасливомъ владЂніи благородного и христолюбивого раба божія Иоанна Самуйловича, гетмана войска ихъ царскаго пресвЂтлого величества Запорожскаго, ктитора святыя обители сея, егоже кошътомъ и накладомъ сія церковъ зъ фундаменту заложена бысть. Суть же здЂ и мощи святыхъ святого апостола АнъдрЂя Первозваннаго, святого Иоанна Златоустого, святого мученика Меръкурія, святого великомученика Феодора Стратилата, святого Марка печерского. Писано въ лЂто отъ рождества Христова 1684, мЂсяца априля дня двад-/44/цять третаго. Сего ради и харътія сія въ семъ фундаментЂ покладается въ вЂчное знаменіе и время. Аминь.

И по основаніи бысть литургія святая и веліе учрежденіе того дня. На утри, яже сіо есть априля 24, почали фундаментъ муровати майстеръ мурарски бысть нЂмецъ, зъ Вилня, завомій Иоаннъ Баптиста. Того жъ часу и келіи старіе роскидали, и валъ старый засипали и за тимъ старимъ засипанимъ валомъ, келіи новые поставили, и новымъ валомъ тогожъ лЂта до кола весь монастиръ обвели. И тако помощію божіею, весь монастиръ обновленіемъ тщаливно (sic) созиждашеся: келіи всЂ рядовые, и пекарня, и болница, и за воротами то есть за брамою, гостинница великая, стайня и конецъ стайнЂ — будинки, презъ д†лЂтЂ будовалися, на которіе тіе будники такъ въ монастиру и за брамою, війшло готовыхъ грошей д†тисячи золотихъ и сто золотихъ, опрочъ борошна и инъшихъ леgоминъ.

Въ року зась пра†нещасливомъ 1687-мъ, подчасъ доконченя церк†мурованой, которую южъ тинковали, потуга вся войсковая ихъ царского пресвЂтлого величества и его милости панъ гетманъ зо всЂмъ православнымъ воинствомъ пошли на поганина креста святаго, Кримъ воевати и по указу пана гетмана и нашъ отецъ игуменъ Макарій РусЂновичъ зъ немалымъ коштомъ набравши борошна и леgоминъ розмайтихъ, законной братіи десять и челяди немало набравши зъ собою, до того жъ войска до боку пана гетмана зъ монастиря выехалъ въ понедилокъ числомъ маія 2, въ которомъ походЂ военномъ зъ допущеня божого знать за грЂхи наши, войска такъ потужные и Запорожа, не дойшовши, назадъ верънули для спаленя трави въ степу, и надъ Самарою стали. Отецъ игуменъ за упрошенемся у пана гетмана, верънулъся до монастира. Забавялся въ той дорозЂ войсковей недель десять, а приехалъ въ пятокъ юля 8 и засталъ, жеся церковъ въ серединЂ дотинковована. И стараня чинячи о доконченю церкве, выправилъ брата Порфирія иеромонаха и иеродиякона Ферапонта, двома возами, придавши имъ послушника и хлопца, за Гадячое, до гути, по шкло до церк†мурованой, до оболоны, юля 14, въ четверъ. Но увы, яко ужасно и воспомянути — время лютое, яко велія отмЂна стала у войску, которое повернувши /45/ отъ Самари, стало за Полтавою, надъ Коломакомъ и 25 юля, въ суботу, рано пана гетмана взято Иоанна Самойловича до войска московского и зъ синами Григоріемъ и Ияковомъ. И стало веліе замЂшаня у войску козацкомъ: почали старшину забивати по городахъ, мЂстечкахъ и селахъ, рабованя и забойство веліе повстало. *)



*) См. Сборникъ ЛЂтописей Южн. и Зап. Руси, стр. 34, — „тогда чернь и мужики пановъ своихъ паче арендаровъ, грабовали, а иныхъ мучили, въ смерть забивали.“



Тогдижъ и нашего брата Порфирія зъ дякономъ послушникомъ и хлопцемъ, южъ назадъ поворочаючого зъ гути, д†мили отъ Гадячого, 27 юля, подъ Русанувкою селомъ, тогожъ села чотири человЂки тиранско на смерть позабивали и на купу тЂла ихъ зложивши, дегтемъ полили, сЂномъ накидали и вози наверхъ склавши, тЂла ихъ попалили. — Лечъ воскорЂ тиежъ забойци полапаные ставши, всЂ чотири въ Гадячомъ такжо смертію тиранскою презъ судъ пострадали. И бЂ мятежъ и смущеніе веліе того часу, по всей УкраинЂ. 25 юля наставили на гетманство его милость пана Иоанна Мазепу. Ся церковъ въ роботЂ своей не уставала, которого отецъ игуменъ въ Гадячомъ витаючи и поздоровляючи, повернулъ до монастира. И августа 23 знову до Батурина, до пана.гетмана, поЂхалъ и вернувшися зъ Батурина, прнЂхалъ до монастира въ понеделокъ 5 сентеврія, южъ хорій будучи, а въ дому еще горше захорЂвши, септеврія 15 дня 1687 року, въ четвертокъ, по вечерни Богу духа отдалъ; еднакъ оглядалъ очима своима баню середнюю на церк†мурованой, то есть матицю шаліованямъ покрытую и пулъбанокъ на верху тоей матицы бЂлымъ желЂзомъ покрытый оглядалъ. По котораго умертвіи, радЂніе мЂючи монастира всего отецъ Ипатій Горбачевскій намЂсникъ стародавній мЂсца сего, велебный и честный старецъ, во строеніи посполу со небощикомъ отцемъ игуменомъ труждающійея, сей сотвори совЂтъ со отцы соборными и братіею и послаша до яснеосвецоного княжате преосвященного его милости отца метрополиты Гедеона Святополка Четвертенского и до ясневелможного его милости пана Иоанна Мазепи, гетмана войска Запорозскаго, съ писаніями, просячи о волную елекцію на обраня нового игу-/46/мена. И его милость панъ гетманъ склонившися ласкаве ку прозбЂ и писанію отца намЂсника и братіи, поважное писаніе свое панское, любосмо его о тое и не просили, даде до его милости отца метрополиты, абы намъ насиліемъ не насилавъ нЂкого на игуменство, але змежду себе жебы братія обобрали; на которое писаня склонившися а любо трохи и прискорбно, преосвященій пастиръ писаня свое видалъ до отца намЂсника и братіи, абы тЂло небощика отца игумена Макарія РусЂновича, земли предавши, по похоронЂ, елекцію себЂ мЂли и кого хотЂли змежду себе за игумена себЂ обрали. И такъ по святой ПокровЂ, октоврія дня третяго, въ понедЂлокъ, въ церк†мурованой соборомъ службу божію отецъ намЂсникъ надъ тЂломъ отца игумена мЂючи, за правимъ крилосомъ межи филярами, подъ стЂною у фундаментъ, якъ першого фундатора тоей церквЂ, честно въ склепи зложили и замуровали; и бяху всЂ во скорби въ тотъ понедЂлокъ и вовторокъ. Въ среду застуетъ (sic) 5-го октоврія, соборъ сотворше, отецъ намЂсникъ зъ отцы соборными и братіею всЂ обще во трапезЂ совокупившеся, молебное пЂніе съ сокрушеннимъ сердцемъ ку Творцу и строителю всЂхъ речей Богу въ помощь взявши молитвы пресвятыя Богородицы, единогласно въ обираню богодухновенной особы — кого бы за отца и предводителя къ устроенію монастира и себЂ обобрати совЂтовали. А такъ за натхненямъ Духа Святаго прозрЂнія за вишшаго Бога, всЂ единогласно никому же прекословящу, на мЂсце въ Богу зошлого отца Макарія, избрахомъ себЂ за отца предводителя и игумена, а мЂсцу святому за строителя, мужа честна отъ юности въ монастиру во всЂхъ послушаніяхъ Господеви работающа, велебного господина отца Ипатія Горбачевскаго намЂсника тогожде монастира, которій на намЂсницът†былъ осмнадцать (лЂтъ?) и единокупно съ небощикомъ отцемъ игуменомъ Макаріемъ РусЂновичомъ, церковъ сію мурованую, и монастиръ весь зъ грунту фундовали и реставровали; которій превелебній отецъ Ипатій Горбачевскій приемши игуменство, а и не хотящу ему, и чинъ монастира строенія, распорядивши ремесниковъ, абы церковъ въ своей роботЂ не уставала и братію любовію утвердивши, октоврія дня 11, въ Батуринъ, до ясневелможного южъ вто-/47/рого ктитора, его милости пана Иоанна Мазепи, гетмана войска Запорозскаго, зъ братіею де нЂкоторою, поЂхалъ и станувши въ БатуринЂ дня 14 октоврія, то есть въ пятокъ на нощь, вдячне былъ принятый отъ добродЂя пана гетмана и отъ всего войскового енаралу. И тамъ забавивши дней чотири, октоврія дня 18 на обЂдЂ власневелможного пана гетмана отецъ игуменъ бувши, со любовіею веліею отправу одержалъ и писаніе за собою причинное до его пастирской милости, абы конечно было отъ пастира на игуменство потверженій отобравши, поЂхалъ зъ Батурина въ Киевъ, где станувши 23 октоврія въ неделю, рано пана и пастира тогожъ дня зъ литургіи святой идучи, заразъ привиталъ, отъ котораго преосвященного пана и пастира миле былъ яко знакомій ему, будучи принятій и по розмо†пастирей три дни забавивши, октоврія 26 на святаго великомученика Димитрія безъ взякой перепони, любо чинилъ велію турбацію отецъ Полиевктъ РусЂновичъ, у пастири садячися на игуменство безъ воли отцевъ и братіи и безъ воли ктитора его милости пана гетмана, отрималъ зъ рукъ пастирскихъ консенсъ на игуменство и устную о радЂніи монастира и братіи науку и со любовію архипастиръскою и благословеніемъ, отпущенъ до монастира зосталъ. И помощію Божіею октоврія 31 дня въ монастири станувши, щасливо владЂніе игуменства зачалъ, будучи отъ братіи зъ благословеніемъ архипастиръскинъ вдячно принятій. МЂсяца октоврія 27 дня церковъ мурованая домуровалася и дотинковаласл и посадку въ неи положили, и баня деревяная на олтари станула, и верхи пошаліовали и пулъбанъки веръхніе бЂлымъ желЂзомъ побили; прочее зимою року 1687 мирно препроводихомъ.


Со Богомъ начахомъ рокъ 1688.

Року 1688, марта 15, отецъ игуменъ Ђздилъ въ Батуринъ, до ясневелможного его милости пана гетмана Иоана Мазепи и привезъ на побитя церкве, желЂза бЂлого бляхъ двадцать фасъ. На веснЂ, мЂсяца априля 24 дня, почали тесли третюю баню великую на церквЂ, на папертЂ, робити. МЂсяца априля 28, прислано зъ Батурина Ивана бляхнЂра, жителя глуховского, до монастира для побитя /48/ бляхою церкве мурованой; а отъ вибитя кождой фасы желЂза, такъ отъ великой, яко отъ малой, постановеня зъ нимъ учинили платити грошми по десять золотихъ, опрочъ борошна, которій почалъ заразъ банЂ побивати. Тоеижъ весни его милость панъ гетманъ Иоанъ Мазепа зъ войсками ихъ царского пресвЂтлого величества московскими и козацкими, пошли на Самаръ и тамъ черезъ лЂто городъ Новобогородиченъ збудовали и угрунтовали; и отъ того часу тотъ городъ станулъ на СамарЂ. Того жъ лЂта, о святой Троици, превелебный отецъ игуменъ Ипатій Горбачевскій совЂтъ сотвори зъ отцы соборными, о брамЂ мурованой ко церк†на ней святому архистратигу Михаилу да во мЂсто старія древяныя брамы, новую мурованую браму и церковъ на ней новую древяную сооружать; и тако изволеніемъ Божіимъ и совЂтомъ отца игумена и отцевъ соборныхъ, усмотривше мЂсце и поступивше далЂе и вышше старыя брамы, идЂже нынЂ стоитъ брама мурованая, и церковъ на ней, и призиваніемъ помощи божія и святаго архистратига Христова Михаила, по запустахъ петровихъ, числомъ юня 11 дня, въ понеделокъ, начаша фундамента копати и браму муровати; и бЂ тщаніе и трудъ со прилЂжаніемъ, яко и братія нЂкоторіе помагали на мурЂ тоядже брами муровати.

Того жъ лЂта, юня мЂсяца, пославъ отецъ игуменъ въ таборъ къ СамарЂ до ясневелможного пана гетмана, просячи еще бляхи на побитя церквЂ, бо еще много не ставало, которій зъ милосердія своего, велЂлъ еще зъ Батурина дати бЂлого желЂза фасъ пятнадцать; и тое желЂзо зъ Батурина юля мЂсяца привезено. Августа дня 15, крести всЂ желЂзные, которые стоятъ на церк†мурованой, до монастиря привезено зъ Батурина, а тые кресты по указу ясневелможного добродЂя пана гетмана у Глухо†роблено; и заразъ почали ихъ направляти — и золотити и маліовати. Септеврія мЂсяца, всЂ крести поставлено на церквЂ; тесля Игнатъ, майстеръ теселскій, ихъ становилъ. Того жъ часу и банЂ всЂ бЂлымъ желЂзомъ добито, и браму мурованую докончили и въ серединЂ витинковали, и на зиму снопками накрили. Прочая часы зимою мирно проидохомъ, съ Богомъ почахомъ року 1689. /49/

Копія листу до пана Иванна Самуйловича, гетмана, отъ синовъ его пана Семеона полковника стародубовскаго и пана Якова гетманичовъ, въ заложеню церкви мурованой въ монастиру Мгарскомъ писаного, которого есть такихъ текстъ: Ясневелможный мосцЂ пане гетмане войскъ ихъ царскаго пресвЂтлого величества Запорожскихъ, нашъ велце милостивый родичу и добродЂю. Подлугъ намЂренной волЂ и мисли вашой родителской милости, станувши въ монастиру Мгарскомъ 21 априля, злЂценое мнЂ отъ ясневел. вашой благоугодное дЂло ведлугъ пристойности расположеню мЂстца я розмЂряня церковной махины, тогожъ дня зачалемъ, и любо превелебный отецъ игуменъ мгарскій старой церкви мЂстца не хотячи оставити, замислъ свой ку фундаменту и заложеню на томъ же власномъ мЂстцу, склонялъ, лечъ мы, ижъ близкость трапезы спаціумъ барзо щуплое маючи имЂть монастырскій передъ трапезою тожъ зостаючій. къ тому и склепъ въ старой церк†будучій въ которомъ тЂла мертвіе опочиваютъ, не малою перепоною и трудностію на томъ старомъ власномъ мЂсцу зоставали, уважаючи въ потомный вЂкъ бы тое намЂреное и зачатое такъ велце побожное дЂло, въ коштЂ и накладЂ ясне вел. вашой долговЂчне трвало, пристойное усмотрЂвши мЂсце трохи вышше къ келіямъ мЂсца подналемъ, ижъ гдЂ стЂна ишла въ старой церк†лЂвого боку, то въ мурованой пойдетъ правого боку и въ долготу для окрасы и моцности, такъ же трохи помъкнутися мусЂло; тая тежъ церковная махина въ долготу пятьдесятъ пять локтей, а въ широту тридцять шесть локтей будетъ въ собЂ мЂти; а для выдоржаня и моцности тоей махины фундаментъ добрый въ пять локтей добрыхъ учинивши, въ день святого великомученика Георгія всеношное и молебная пЂнія къ Творцу Зиждителю и Богу, яко къ початку и концу всЂхъ дЂлъ учинивши, въ помощь взявшн молитвы пресвятія Богородицы благословеніемъ чину духовного и за благословеніемъ родителскимъ ясне велм. вашей, нашого милостивого пана и добродЂя, сыновскимъ послушаніемъ и сокрушеннымъ сердцемъ, во честь всемилостивому Спасу фундаментъ при згромаженю мнозства народу, цале залоложилисми, просячи, абы тотъ же монарха нынЂ, которій сподобилъ начати щасливо далъ и со-/50/вершати, б чомъ всемъ за прибытемъ нашимъ до боку родительского ясне велм. вашой прибувши, готовисми обширнЂ справу дати, а на сей часъ ласцЂ родителской ясневелм. вашой покорно вручаемся. Ясно велм. вашой нашого милостивого родича и добродЂя во всемъ зичливые и нижайшие слуги Семеонъ Ивановичъ гетманичъ, полковникъ старадубовскій и Ияковъ Ивановичъ гетманичъ. З монастира Мгарского Лубенского. Року 1684.

Постановеня зъ шкляромъ на робленя оболонъ до церк†мурованой Мгарской Лубенской, именяо зъ Федоромъ Иваненкомъ, року 1687. — За кождую оболону, за великую и малую, по полталяра грошовой плати, борошна житного — осмачокъ десять, пшеничного — осмачокъ двЂ, гречаного — осмачокъ три, пшона — осмачокъ двЂ, соли — пятьсотъ гусокъ, лою — пять пудовъ, солонины — полтей три, сала — пудовъ три, горЂлки простой — квартъ полтораста, рыбы голову одну иголнЂ; олЂю — пятдесятъ квартъ, шиптуху локоть сЂмъ на жупанъ ему. Шкло, олово и цЂнь панское маетъ быти. Оболонь въ церк†пятьдесятъ пять.

По власномъ панскомъ ясне велможнаго его милости пана гетмана добродЂя расказаню писано въ БатуринЂ, въ войсковой канцеляріи.

Року 1685, мЂсяца юля 25 дня. Постановлене зъ снЂцаромъ на роботу до церкви мурованой въ монастиру Мгарскомъ. Къ хвалЂ и сла†всемогущого Бога въ ТроицЂ единого къ оздобЂ божественного храма Преображенія Господня церкви великой монастира Мгарскаго, на виставлене деисуса рЂзаня снЂцарского такого великостю, якого церковъ тая потребуетъ, уедналъ ясневелможный его мил. панъ Иоанъ Самойловичъ, гетманъ войскъ ихъ царского пресвЂтлаго величества Запорожскихъ, майстра Стефана Мутяницу, которій маючи въ своемъ ремеслЂ залецене, обЂцуетъ мЂти дбалость около выготованя въ совершенной оздобЂ того хвалебного дЂла, за що его мил. прирекаетъ ему, майстровЂ, по его самого прошеню, такъ на виживлене зъ челядю лигоминами всякими, яко и въ ногороду праци, готовими грошми певное дати уконтентоване, а меновите: готовихъ грошей тисячи двЂ, фалендишу на пару сукенъ, и постовъ шиптуху, жит-/51/ной муки — осмачокъ сто, пшеничной муки — мЂрокъ пять, гречаной — мЂрокъ пять, пшона — полтретЂ мЂрки, крупъ гречанихъ — осмачокъ десять, гороху — мЂрку, соли — кулей чотири, рибъ вялихъ иголнЂ и крошени — осмъ головъ, просолной рибы — бочекъ чотири, олЂю — квартъ пятьсотъ, маку — осмачку, сЂмя конопляного — осмачокъ пять, яловицъ — пятнадцеть, борановъ — шестьдесятъ, кабановъ годованыхъ -двадцеть, сала — пудовъ двадцеть, масла — фасокъ пять, сира — осмачокъ три, солоду пивного — осмачокъ пятьдесятъ, проса — осмачокъ пять и хмелю — осмачокъ пять, горЂлки простой — квартъ полтори тисячи, меду присного — пудовъ пять, лою на свЂчки — камней дванадцеть, папЂру — резуенду (sic.), стали — прутовъ два, желЂза — шинъ пятнацеть, каруку — камней пять, обрЂзковъ — чотири осмачки; на рокъ ярины: капусти — кадолбовъ три, бураковъ — кадолбовъ два, огурковъ — кадолбовъ три, рЂпи — осмачокъ чотири, цебулЂ — венковъ тридцеть, чоснику — вЂнковъ тридцеть, дрова зъ лЂсовъ тихъ, которіи для паленя цегли куплени, ку потребЂ выстатчати оному. Яко теди все тое не отмЂнно майстра дойдетъ, такъ майстеръ повиненъ мЂти въ своеи пилности, абы тое деисусовое дЂло скоримъ доспЂхомъ досконалою хорошостю и оздобою, было спораженно подлугъ позорного абрису, такъ якобы кождого уподобалося, о чомъ для памяти теди незабитной, записалося тое постановлене въ БатуринЂ, июля 25, року 1685. Звишменованный гетманъ рука власная.

В року 1687, мЂсяца февруарія четвертогонадцеть дня, привЂзъ Евгеній отъ ясневелможного его мил. пана гетмана, зол. пятдесятъ грошей, которіи его мил. отецъ, игуменъ отдалъ мнЂ, Ипатію намЂснику, абымъ роздалъ мураромъ, которіи въ Лубнахъ зимовали; тоди по росказаню его мил. роздалемъ семомъ человЂкамъ тутъ написаннымъ, мЂсяца февруарія 16 дня: Василію Савицкому далъ десять зол., — Роману Янченку далъ копъ три, — Трохиму Бобровичу далъ копъ три, Миколаю муравци, далъ копъ три, АндрЂю Валченку далъ полсема золотого, Михайлу Грухоновичу далъ зол. шесть, — АндрЂю Курилченку далъ зол. пять. Тоей сумы чинитъ золотихъ пятъдесятъ./52/


Реестръ пана Щеръбины, въ року 1687. Я, Захарій Щербина, бралемъ грошЂ отъ превелебного отца Макарія РусЂновича. игумена мгарского, на заплату всякому роботнику около церкве мурованой робячимъ. Напродъ, мЂсяца юня дня 5, взялемъ у отца игумена зол. сто, мЂсяца юня дня 15, отобралемъ на роботника другое зол. сто; августа 4, отобралемъ у отца игумена зол. полтораста; знову августа 5 дня, взялемъ золотихъ пятъ десятъ; августа 28, взяломъ у отца игумена золотихъ сто; септеврія 18 дня, взялемъ у отца игумена золотихъ сто; того жъ септеврія 20, взялемъ у отца игумена золотихъ сто.

Съ тихъ грошей росходъ ниже описанный. Напродъ, теслямъ, почавши отъ мЂсяца юня дня, презъ все лЂто, заплатилемъ: майстру теселскому Демяну ВоронЂ, за лЂто, далемъ талярей четирнадцять; старому ВоронЂ далемъ золотихъ десять; Федоро†ЖижцЂ далемъ золотихъ чотири, Семену Стародубу далемъ золотихъ десять, Науму Кондратенку далемъ золотихъ сЂмнад. Люде покрувцЂ. Людемъ нанятимъ для помочи мураромъ, отъ юня 18 ажъ до святой Покрови, тилко грошей давалемъ: напродъ, Хвилону Сендецкому, атаману, далемъ талярей три, Семену Андрушченку далемъ талярей три, Юску ЛацЂ далемъ талерей три, Гринку ДейнецЂ талярей три, Ювхиму Литовченку таляри три, Кондрату Василенку таляри три, Моисею Козинцю далемъ таляри три, Миколаю Литвину таляри три, Стефану Лысому таляри три; Ивану Кунченку далемъ таляри три, Лаврину МарелЂ таляри три, Ивану Савченку, таляри три, Яцку Заваденку таляри три, СавцЂ Лугиненку далемъ таляри три; Якову Юсченку таляри три, Тишку Лазаренку таляри три, Ивану Кузменку таляри три, Хвеску Будниченку таляри три. Тымъ людямъ покрувцямъ, выйшло грошей сто золотихъ пятъдесятъ золотихъ и шесть золотихъ.

Майстру шкляръскому видатокъ: Федору майстру шкляръскому, юня 18, далемъ копъ три; юля 1, далемъ полталяра, якъ въ Батуринъ ехалъ, далемъ золотій одинъ. Септеврія 18, якъ Ђхавъ до дому, далемъ зол. десять. /53/

Що рама робитъ до оконъ церковныхъ. Петру Мазурици, що рама робитъ, напродъ далемъ таляра; о святомъ СпасЂ далемъ золотихъ два; септеврія 20, далемъ шаговъ пять.

КовалЂ. Коваліомъ двомъ Петру и Мойсею, напродъ далемъ залотихъ два; о святомъ СпасЂ, далемъ золотихъ шестьнадцать.

Расходу выйшло: за смолу на смоленя рыновъ (рынвъ) церковнихъ, далемъ копу; отъ смоленя рыновъ, далемъ шаговъ пять; за рыбу вялую, полтори голови и д†сотцЂ, далемъ залотихъ сЂмъ; юля 20-го, у РомнЂ на ярмарку, за рыбу вялую за одну голову, далемъ золот. пять и грошей шесть; о святомъ СпасЂ, у Лубнахъ на ярмарку, за д†голови рибы, далемъ золот. 10; на томъ же ярмарку, за возокъ желЂза, далемъ зол. осмъ и чотири шаги, жеби ковалЂ не ваковали. Тымъ ремесникамъ всЂмъ выйшло грошей золотихъ сЂмъдесятъ и сЂмъ золотихъ и три чехи. Всей тоей сумы вышейписанной панъ Щербина выдавъ сЂмъсотъ золотихъ сЂмнадцять золотихъ.

Реестръ тертичный. Року 1685, мЂсяца октоврія 11 дня, Павелъ Ляхъ тертичный вырЂзавъ тисячу сажней тертичныхъ, за которые за пять сотъ сажней по чеху, а за пять сотъ по два осмаки заплатили, за которую тысячу пятьдесятъ золотихъ и осмъ золотыхъ и осмакувъ десять дали; а харчовыхъ грошей десять золотихъ дали, отъ кождого сотця по золотому; и тые тертицЂ сосновіе на тую жъ роботу на побиване бань церковныхъ, пошли. Року 1686, мЂсяца маія 28 дня, Хвеско Бекга, тертичный, урЂзавъ сотце сажней тертичныхъ по чеху, за которіе дали ему пять золотихъ грошей, а харчевыхъ золотый шестый. Той же Хвеско Бекга урЂзавъ другое сотце сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, которому дали шесть залотихъ грошей и осмакувъ двадцять, а харчевый золотой. — Того жъ року, мЂсяца Іюня 6 дня, Харку тертичнику за сотце сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, дали шесть золотихъ грошей и осмакувъ двадцять, а харчевый золотый. Того жъ дня, тому жъ Харку тертичнику за другое сотце; сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, дали шесть залотихъ грошей и осмакувъ двадцять, а харчевый золотый. Того жъ року, мЂсяца июля /54/ 6 дня, тому жъ Харку тертичнику за чотирЂ, сотцЂ сажней тертичныхъ по чеху сажень, дали грошей золотихъ двадцять, а харчевыхъ золотихъ чотири. МЂсяца июля 5 дня, Хвеско Бекга тертичный урЂзавъ д†сотцЂ сажней тертичныхъ по два осмаки сажень, которому дали тринадцять золот. грошей и осмакувъ десять, а харчевыхъ два золотыхъ. МЂсяца июля 11 дня, Харко тертичникъ урЂзавъ д†сотцЂ сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, которому дали тринадцять залотихъ и осмакувъ, а грошей харчовыхъ два залотыхъ. МЂсяца июля 15 дня, СавцЂ и Харку и БецЂ за три сотцЂ сажней тертичныхъ, по чеху сажень, дали пятнадцять золотихъ, а три золотихъ харчевыхъ. МЂсяца июля 16 дня, Харку Великому и СавцЂ за сотце сажней тертичныхъ, по чеху сажень, дали пять залотыхъ грошей, а шестый залот. харчовый. МЂсяца июля 17 дня хвеску БедзЂ за сотце сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, дали шесть золотыхъ и осмакувъ: двадцеть, а харчевый залотый. МЂсяца августа 1 дня, Харку тертичнику, за сотце сажней тертичныхъ, по чеху сажнень, дали пять золотихъ, а харчевый золотый. МЂсяца августа 5 дня, Харку Малому тертичнику, за пять сотъ сажней тертичныхъ, по чеху сажень, дали двадцять пять золотихъ, а харчевыхъ грошей пять золотыхъ. Року того жъ, мЂсяца августа 29 дня, Харку Малому тертичнику, за пять сотъ сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, дали тридцять три золотихъ и осмакувъ десять, а харчевыхъ грошей пять золотыхъ. Того жъ року соптеврія 29 дня, томужъ Харку тертичнику, за сотце сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, дали шесть золотихъ и осмакувъ двадцять, а харчовый золотый.

Тимъ тертичникомъ суми выйшло за сосновіе тертицЂ за три тисячи и девятьсотъ сажней тертиныхъ, золот. двЂсти шестьдесятъ чотири и осмаковъ двадцять.

Року 1686, мЂсяца июня 24 дня, зъ липовихъ колодъ тертицЂ рЂзали на образы снЂцаревЂ: Харко тертичникъ урЂзавъ сотце сажней тертичныхъ, по чеху сажень, дали ему пять золотыхъ грошей, а шестый харчовый. Того жъ часу, тому жъ Харку тертичнику, за друтое сотце сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, /55/ дали ему шесть золотыхъ и осмакувъ двадцять, а харчевый золотый. Року того жъ, мЂсяца июля 16 дня. Харку тертичнику, за сотце сажней тертичныхъ, по два осмаки сажень, дали шесть золотыхъ и осмакувъ двадцять, а харчевыхъ грошей золотый. Тото жъ року, мЂсяца августа 18 дня, Харку Малому тертичнику, за сотце сажней тертичныхъ липовыхъ, по чеху сажень, дали пять золотихъ, а харчовыхъ грошей золотый. МЂсяца септеврія 29 дня, тому жъ Харку тертичнику за сотце сажней тертичныхъ липовыхъ, по чеху сажень, дали пять золотихъ, а харчевыхъ грошей золотый. Тогожъ часу, за другое сотце, тому жъ Харку тертичнику, по два осмаки сажень, дали шесть золотыхъ и осмакувъ двадцять, а харчовый золотый. За тые липовые тертицЂ выйшло тертичникомъ за шестьсотъ сажней золотихъ сорокъ и одинъ.

КовалЂ. Ковалюмъ Петру и МойсЂю дали золотихъ чотирнадцять; столяру Петру, що рама робить до церкви, дали золотихъ три.

Дубя. За дубину на потребу церковную, яко то на двери церковные, на баляси, на рама церковные до оболонь и сницерови на колЂ и на его роботу, видалисмо золотыхъ сорокъ. Роботникомъ, що церковъ соломою накривали и окна закривали, дали золотихъ два и осмаковъ чотири.

Сницеру. МЂсяца юня 13 дня, отецъ игуменъ самъ давъ Стефану сницеру золотихъ двЂстЂ. МЂсяца септеврія 20 дня, отецъ игуменъ давъ тому жъ сницеру золотихъ сто. Тому жъ сницеру давъ отецъ игуменъ на луй золотихъ шЂсть. А такъ всей сумы чинитъ росходу грошового того лЂта 1687, золотихъ тисяча чотириста золот. и тридцять шесть золотихъ.

Рокъ 1687. Реестръ всего росходу грошового ремесникомъ и роботникомъ презъ все лЂто около церкве робячимъ, почавши отъ весны отъ марта девятаго, ажъ до зимы до ноеврія 12, въ року теперешнемъ 1687, списаній. Напродъ, майстру мураръскому и всей челяди его зъ подмайстеримъ, вышло грошей тисяча пятьдесятъ и три золотихъ. Теслямъ всЂмъ зъ майстромъ ихъ, за все лЂто выйшло грошей чотириста и осмъдесятъ золотихъ и шаговъ пять. Тертичникомъ вышло триста тридцять и три золотихъ. — За /56/ желЂзо видали двЂстЂ тридцять и девять зол. — Коваліомъ, за все лЂто выйшло золотихъ шестьдесятъ и два золотихъ. На дубя и гонты и сосновіе колоди, видали золотихъ шесть десятъ и шесть. За суль на всЂхъ роботниковъ, видали сЂмъдесятъ и сЂмъ золотихъ. За рыбу вялую на тихъ же ремесниковъ, видали сорокъ и девять золотихъ. — Сницеру на роботу дали двЂстЂ и двадцять золотыхъ, а за формы до муру, шость золотихъ. За сЂмя на олЂй томужъ ремеснику, дали двадцять и осмъ золотихъ. За фарбы розные до розмоліованя муру, видали золотихъ десять. Цегелникомъ за робленя цегли, вышло золотихъ тридцать. За шкло на оболоны церковные, видали золотихъ двЂстЂ и два золотихъ. За олово и цЂнь до оболонъ церковнихъ и до лютованя бляхъ на церкви, видали сто и шесть залотихъ. Кгаевскому дозорчому дали золотихъ десять. Сумскимъ бляхнЂромъ, що приежали на роботу и неуподобано ихъ, дали имъ золот. пять. Ивану бляхнЂру Глуховскому, отъ вибитя желЂза бляхи на церковные полубанки отъ кождой фасы по десяти золотихъ, отъ двадцяти фасъ, дали золотихъ двЂстЂ, а що старого бляхою побивали, дали золотихъ пять и шаговъ пять. Поденщикомъ за все лЂто робячимъ, выйшло сорокъ и осмъ золотихъ и шаговъ осмъ. МЂрочникомъ що каменя до олтара на горное сЂдалище обробляли, полъсема золотого. Покрувцямъ тридцятіомъ человЂкамъ, презъ все лЂто кождому по пяти талярей, на лЂто вышло золотихъ чотириста и пятъдесятъ золотихъ. Шкляромъ отъ робленя оболонъ церковныхъ, дали сЂмъдесятъ и шесть золотихъ и шаговъ пять. Всего того росходу чинитъ три тисячи сЂмъсотъ шесть десятъ и девять золот. и шаговъ 8.

Ясновелможный его милости панъ гетманъ Иоанъ Самуйловичъ прислалъ былъ на сее лЂто, для ремесниковъ и роботниковъ церковныхъ презъ Ивана Сухину, д†тисячи золотихъ осмъ сотъ и девять золотихъ и того жъ лЂта 22 юля, взятый зъ гетманства. А по немъ наступца ясневольможный его милости панъ гетманъ Иоанъ Мазепа септеврія 12, прислалъ презъ пана Захарія Щербину, золотихъ пятьсотъ; то панскихъ грошей выйшло три тисячи /57/ триста и девять золот., бо тилко ихъ было. А монастирскихъ грошей видалисмо чотириста и шесть десятъ золотихъ и шаговъ осмъ.

Тотъ же ясневельможный его милость панъ гетманъ Иоанъ Самуйловичъ далъ бЂлого желЂза бляхи на побитя церкве, фасъ двадцять.

Рокъ 1688. Реестръ всего росходу грошового ремесникомъ и роботникомъ презъ лЂто около церкве робячимъ, въ року 1688 списаній. Напродъ, за щасливымъ владЂніемъ ясневолможного его милости пана Иоана Мазепи, гетмана войска ихъ царского пресвЂтлого величества Запорозского, повторного ктитора святыя обители нашея, докончуючи церкве мурованой, на которое доконченя будучи намъ допомочнымъ, далъ намъ грошей талярій сто. — Бляхи далъ бЂлого желЂза на побитя церкве тридцять и пять фасъ. БлахнЂреви отъ вибитя тридцяти пять фасъ, по десятку золотихъ отъ фасы, далъ ясневелможный добродЂй ему золотихъ триста пятьдесятъ. — Мы зась въ монастири росходъ грошовій, на всЂ ремесники и работники около церкве мурованой, въ томъ року 1688, таковій мЂли: На продъ, — за цЂнь до лютованя бляхи церковной, за пять каменей далисмо золотихъ сто сорокъ и два, за гвуздя побЂліованое до бляхи за пять десятъ тисячій, тисяча по таляру, дали таляри пятьдесятъ. — За желЂзо на ланцуги до крестовъ и до всякой церковной роботи, яко то до сницерской на завЂсы до дверей и замки церковніе, на гвудзя размаитіе, видалисмо золотихъ сто пять десятъ; мураромъ двомъ: Василю Перебійносу и Михайлу ПалЂводЂ, дали золотяхъ пятъ десятъ шесть. — Теслямъ дали золотихъ пятьдесятъ и шаговъ полъосма. — Покровцямъ двадцятіомъ чоловЂка, сто двадцятъ золотихъ дали. — Ковалюмъ тромъ, по десяти копъ, золотихъ сЂмъдесятъ пять. — Тертичникомъ золотихъ осмъ десятъ. — За десять тисячей гонтъ, по пяти золот. тисяча, золотихъ пятьдесятъ дали. — Игнату тесли зъ челядю, що крести на церкви ставили, дали копъ десять. Тоей сумы всей чинитъ монастирской золотихъ пятьсотъ осмнадцять и шаговъ полъ осма.

А панскихъ сто таляри тутже, и чинятъ всего золотихъ осмъ сотъ осмнадцять и полъосма шага. /58/

Исписаніе о церкви святого архистратига Михаила и Гавриила и прочіихъ сылъ безплотныхъ чвстнаго ихъ собора.

Со богомъ начахомъ року 1688 мЂсяца июня 11 дня, на, день святихъ апостолъ Варфоломея и Варнавы о святой Тройци, превелебный отецъ игуменъ Ипатій Горбачевскій совЂтъ сотворили со отци соборними о брами мурованой отъ пріЂзду лохвицкого ко церкви, на ней святому архистратигу Христову Михаилу, Гавріила, и прочіихъ силъ безъплотныхъ, да во мЂсто староя древяныя церкве и брамы, новую мурованую браму и церковъ на ней деревяную новую сооружить, на мЂсцу старыя церкви преосвященного Исаии КопЂнского метрополиты киевского, фундатора нашого, и такъ изволеніемъ Божіимъ и совЂтомъ отца игумена и отцевъ соборныхъ, усмотрЂвши мЂсце и поступивши далЂе вышше старыя брамы, идЂ же нынЂ стоитъ брама мурованая и церковь на ней и призиваніемъ помощи Божія и святаго архистратига Христова Михаила по запустахъ Петровыхъ, числомъ июня 11 дня, въ понеделокъ, начаша фундамента копати и браму муровати и обЂтщаніе отца Ипатія Горбачевского игумена Мгарского и братіи соборной и посполитіи братія до того дЂла пристановленій ремесниковъ и посполитыхъ людей муру того и дЂла доглядать усЂмъ коштомъ и накладомъ монастирскимъ за благословеніемъ преосвященного его милости господина отца Гедеона Святополка князя Четвертенского, архиепископа метрополита Киевского, Галицкого и всея Малыя Россіи, а за благочестивыя державы и владЂнія великихъ государей нашихъ царей и великихъ князей Иоана АлексЂевича, Петра АлексЂевича и великія государини благовЂрныя царевны и великія княжны Софіи АлексЂевны, всея Великія и Малыя и БЂлыя Россіи самодержцовъ, и за рементарства ясневельможного его милости пана Иоана Стефановича Мазепи, гетмана войскъ ихъ царского пресвЂтлого величества Запорожскихъ, и за панованя пана Леонтія Назаріевича СвЂчки, полковника Лубенского, при пану АндрЂю Якововичу, судЂ полковомъ Лубенекомъ, и при отцу Иякову Иліевичу ОрЂховскомъ, протопопЂ Лубенскомъ, и при пану Ивану КулябцЂ и Феодору КулябцЂ, сыну его, и Петру КулябцЂ, сыну его, и при иныхъ лю-/59/дехъ зацнихъ многихъ и при священноерею Григорію Иякововичу, презвитеру святопречискому Лубенскому, а за игуменства превелебнаго отца Ипатія Горбачевского, игумена Мгарского, а намЂсництва иеромонаха Амвросія Василевича и честной братіи: иеросхимонаха Иякова, иеромонаха Ионы Вацовского писара, иерм. Исихія, иер. Варлаама, иер. Сарафіона, иер. Акакія, иер. Дионисія, иер. Иоаникія, иер. Евагрія и еродіаконовъ: Иоасафа, Евгенія Бабака. Пафнутія, Исакія, Доримедонта, схимонаховъ: Иоанна, Игнатія, Леонтія, монаховъ: Мардарія, Исаии, Кора, Ипполита, Власія, Корнилія, Геласія, Зосимы, Симона и иншихъ братій множество.

Того жъ лЂта 1688, мураромъ и копачомъ, що копали ровъ на фундаментъ и людемъ, що на муръ цеглу носили и теслямъ, выйшло грошей девятьсотъ золотихъ и пятдесятъ золотихъ и десять осмакувъ, за все лЂто до святого Михайла. Знову, на другое лЂто 1689, почали робити отъ марта, тесли и мурари ажъ до святого Михаила, и всякому роботнику грошей выйшло: девятьсотъ золотихъ, шестьдесятъ золотихъ и три золотихъ. За побитя баней бЂлымъ желЂзомъ, ремесникамъ бляхнЂрмъ, десять копъ дали; а бЂлое желЂзо шести фасъ даное было отъ пана Михайла Вуяхіевича, судЂ енералного, а на потомъ зосталаго архимандритомъ Печерскимъ Мелетіемъ Вуяхіевичомъ. — За крести три, що на церк†стоятъ, сто талярей дали; желЂза и стали на браму и церковъ Михайловскую, за сто талярей выйшло. За двадцять оболонъ до тоеижъ церкви зъ шкломъ, оловомъ, цЂню и желЂзомъ и ремеснику платы, золотихъ сто выйшло. — Тертичникомъ за рЂзаня дерева и тертицъ, золотихъ полтретя ста выйшло. Дерева соснины и дубины купили на тую же церковъ, за сто талярей. — Кодулъ (колудъ?) на виндоване, за десять талярей купили. — Коваліомъ, що розные рЂчи робили до Михайловской церкви, золотихъ сто дали. — На браму мурованую Михайловскую выйшло грошей монастирскихъ тисячей д†триста тридцять вусЂмъ золотыхъ и осмаковъ десять.

Реестръ побожныхъ и христолюбивыхъ ктиторовъ святыя обители сея Мгарскія Лубенскія, на созданіе церкве святаго архистратига Христова Михаила, которіе кождій зъ нихъ за спасеніе и опу-/60/щеніе грЂховъ своихъ, коштъ и накладъ свой ронили, року 1688 септеврія 26 дня. Его милость панъ полковникъ Лубенскій ктиторъ и благодЂтель нашъ Леонтій СвЂчка, золотихъ двЂсти и дерева сто колодъ давъ. — Его милость панъ Михаилъ Буроховичъ, полковникъ Гадяцкій, ктиторъ и благодЂтель нашъ, приславъ презъ посланника своего Артема, золотихъ сто. — Его милость панъ Даніилъ Апостолъ, полковникъ Миргородскій, золотихъ сорокъ давъ. — Отецъ Ияковъ ОрЂховскій, протопопа Лубенскій, пятьдесятъ и шееть золотихъ и пчолъ десятеро давъ. — Отецъ Ияковъ Филиповичъ пана полковника Лубенского зять, обЂцавъ церковъ святого Михаила вымалевати всю. — Его милость панъ Андрей Иякововичъ, судя полковый Лубенскій, ктиторъ и благодЂтель золотихъ шесть десятъ давъ. — Панъ Иванъ Кулябка, ктиторъ, золотихъ сто давъ. — Панъ АндрЂй Григоріевичъ Островный, сотникъ Лубенскій, давъ талярей три. — Панъ Федоръ Григоріевичъ, атаманъ Лубенскій, талярей два давъ. — Панъ Леонтій Адамовичъ талярей два и килимъ давъ. — Панъ КорнЂй Григоріевичъ десять талярей давъ. — Панъ Василій Левковичъ зъ Петромъ сыномъ своимъ, приславъ два левы. Панъ Фома золотихъ девятьнадцять давъ. — Панъ Михаилъ Жаданъ талярей два давъ. — Панъ Семенъ ТимофЂевичъ талярей два давъ. — Панъ Петро Семеновичъ талярей два давъ. — Панъ Петро АндрЂевичъ, вуйтъ Лубенскій, таляра давъ. — Панъ Иванъ Ковтуненко, бурмистръ Лубенскій, левка давъ. — Панъ Леско Чорнишенко, котляръ, талярей три давъ. — Панъ Иванъ Мирченко талярей два давъ. — Панъ Максимъ крамаръ левка давъ. — Панъ Леонтій Скорикъ, сотникъ Лубенскій, талярей пять давъ. — Панъ Захарій Салугубъ, сотникъ Лубенскій, зол. десять давъ.

Съ Перятина. Панъ Василій СвЂчка, полковниченко, талярей пять давъ. — Панъ Леонтій Кичкаровскій, писаръ полковый, золот. десять давъ. — Панъ Григорій Никифоровичъ, асаулъ полковый, талярей 4 давъ. — Панъ Власъ Сіомашко, хоружій полков., талярей пять давъ. — Панъ Андрей, сотникъ Перятинскій, талярей пять давъ. — Панъ Федоръ Губка талярей три давъ. — Съ Чорнухъ. Панъ Лаврентій Игнатовичъ Замниборщъ, сотникъ Чорнуш-/61/скій, талярей десять давъ. — Панъ Ияковъ, асаулъ полковый, талярей десять давъ. Зъ Сенчи. Цанъ Леонтій Василіевичъ, сотникъ Сенецкій, талярей 10 давъ. — Панъ Сергій Криштопенко, атаманъ Сенецкій, талярей пять давъ. Зъ Городища. Панъ Стефанъ Иванина, сотникъ Городискій, талярей три давъ. — Братство Михайловское зложили грошей осмъсотъ осмъдесятъ золотыхъ.

Интерцизіа или постановеня малярское. Року 1689, мЂсяца декеврія 14 дня. Ку хвалЂ и сла†всемогущого вседЂйствующого и всесовершающого Бога во Тройци славимого, ку оздобЂ божественнаго храма его церкве святаго Спаса монастира Мгаръского на вималіованіе и на визолоченіе цЂлого дейсуса, якій роботою сницеръскою есть виставленъ, уедналъ и уговорилъ волнимъ договоромъ ясневелможный его милость панъ Иоанъ Мазепа, гетманъ ихъ царскаго пресвЂтлого величества войска Запорозскаго, майстра Иосифа Ивановича, обивателя Лубенского, которій подиймуется иле способу силы и умЂенътъности его станетъ, въ ремеслЂ своемъ старатися, абы якъ наиздобнЂ и якъ найдосконалЂй тое дЂло было выставленно, показано, а фарба вшелякая до сконченя того дЂла оного маляра повинна бути, тилко злото и срибро панское будетъ, а за его працу зъ его челядю, обЂцуетъ его милости певное уконтентованя меновите: готовихъ грошей золотихъ д†тисячи. Муки житной мЂрокъ десять; пшеничной — мЂрокъ три; гречаной муки — три мЂрки; пшона — осмачокъ пятънадцять; крупъ гречаныхъ — осмачокъ шЂсть, гороху осмачокъ — шЂсть, соли — кулей три; рибы вялой — головъ пять, а просолной — бочокъ три; олЂю иляного — полтараста квартъ, а конопляного — полтораста; сЂмя конопляного — чотири осмачки; маку — три четверики; яловицъ десять, а барановъ сорокъ; сяла — пудовъ пятнадцять, а полтей солонины зо костами, — двадцять; масла — фасокъ три, а сира — дЂжокъ три дужихъ; солодовъ — чотири и хмелю до него и проса, якъ звичай; горЂлки простой — тисяча квартъ; меду прЂсного — чотири пуди; лою на свЂчки — каменей 1) осмъ;



1) Камонь — 50 фунтовъ.



капусти — кадубовъ два и бураковъ и огурковъ по-/62/толко жъ; каруку — полкаменя и обрЂзковъ (?) килко будетъ потреба; полотна простого — шесть десятъ локотъ, а бЂцкого — двадцять; камень воску, камень жилъ, цЂбулЂ — вЂнковъ тридцять и чоснику десять и сукна тонкого обЂцуетъ его милость по доконченю тоей роботи, на сукню.

Іванъ Мазепа рукою власною.


Року 1691, мЂсяца октоврія 20. Интерциза или постановлене снЂцарское до церкви святого Михаила. Ку хвалЂ и сла†всемогущого вседЂйствующого и всесовершающого Бога во Троици славимого ку оздобЂ божественного храма святаго архистратига Михаила, монастира Мгарскаго, на вистановлене снЂцарскою роботою дейсуса цЂлого, уедналъ и уговорилъ волнимъ договоромъ ясневелможный его милость панъ Иоанъ Мазепа, гетманъ ихъ царского пресвЂтлого величества войска Запорозского, майстра снЂцарского дЂла Василія АндрЂева, которій подимуется иле способи сили и умЂетности его станетъ, въ ремеслЂ своемъ старатися, абы якъ наоздобнЂ и надосконалЂ тое дЂло выставлено было и оказано, а за его працу зъ челядю его, обЂцуетъ его милость певное уконтентоване меновите: готовихъ грошей — золотихъ триста; муки житной — мЂрокъ двЂ; муки гречаной — полмЂрки; муки пшеничной — полмЂрки; пшона — осмачокъ двЂ; крупъ гречаныхъ — осмачку; гороху — осмачокъ двЂ; сЂмя конопляного — осмачку; олЂю — квартъ сорокъ; рыбы — вялоЂ крошнЂ головъ двЂ, рыбы просоловой — бочка; горЂлки — чотириста квартъ; пива — бочокъ двЂ; соли — пудовъ десять; яловицъ — двЂ; барановъ — десять; сала — каменей пять; полтей — шесть; сыра — фасокъ двЂ; масла — фаску; рыбного каруку — пудъ единъ; шкуръ яловичихъ на клей — двЂ; лою на свЂчки каменей два; бураковъ — кадовбъ; капусти — кадовбъ; огуркоЂъ — полкадовба; цЂбулЂ — вЂнковъ осмъ; часнику — вЂнковъ пять; дровъ на зиму зъ потребу, а при доконченю роботи ведлугъ звычаю, самому майстру сукна тонкого на кунтушъ. Звышъ менованный гетманъ рукою власною.

За Михайловскую роботу Василеви сницерови, панскихъ грошей ясневелможного добродЂя полтретя ста золотихъ дано. /63/

Листъ отъ ясневелможного его милости пана гетмана писанный: Превелебный вбогу господине отче игумене Мгарскій. Умовивши мы дЂла малярского майстра Иосифа Ивановича на отмаліоване дейсуса роботи сницарской въ монастиру вашомъ до церкви святаго архистратига Михайла здЂланого, посилаемъ до превелебности вашой черезъ умыслнаго посланца нашого, на тое дЂло срЂбра и шанкинарбу, о чомъ превелебности вашой извЂстивши, жадаемъ абысте превелебность ваша ему, майстро†малярскому, указали при монастиру своемъ мЂстце гдеся робота тая маетъ маліовати, на якую увесь коштъ нашъ и грошовый и лиgоминный оному поступилисмо давати и особливою интерцизою нашою, утвердилисмо; тилко хотЂте превелебность ваша дровъ своихъ и потребныхъ посудковъ до тоей роботи не зборонити, що предложивши, отдаемся вашей превелебности молитвамъ святимъ. Зъ Батурина, ноеврія 2 року 1692. Превелебности вашой жичливый пріятель Иванъ Мазепа гетманъ войска ихъ царского пресвЂтлого величества Запорожского.

Року 1692, мЂсяца октоврія 31 дня. Интерциза Иосифу Ивановичу, маляреви Лубенскому, на маляване образовъ на святаго Михаила ку хвалЂ и сла†всемогущого, вседЂйствующаго и всесовершающого Бога во Троици славимого, ку оздобЂ храму божественнаго, святаго архистратига Михаила монастира Мгарского, на брамЂ мурованой будучого, на вималіоване и вызлочене цЂлого дейсуса, якій роботою снЂцарскою есть выставленъ, уедналъ и уговорилъ волнимъ договоромъ ясневелможный его милость панъ Иоанъ Мазепа, гетманъ войска ихъ царского пресвЂтлого величества Запорозского, майстра малярского Иосифа Ивановича, обиватела Лубенского, которій подиймуется иле способу и сили и умЂетности его станетъ, въ ремеслЂ своемъ старатися, абы якъ наиоздобнЂй а якъ наидосконалЂй тое дЂло било виставленно и оказано, а фарба вшелякая до сконченя того дЂла оного маляра повинна бити; тилко золото и сребро панское будетъ; а за его працу и зъ его челядю, обЂцуетъ его милость певное уконтентоване: готовихъ грошей — золотихъ триста панскихъ грошей ясневелможного добродЂя дано; муки житной — мЂрокъ двЂ; муки гречаной — полмЂрки; пшона — осмачокъ двЂ; /64/ крупъ гречаныхъ — осмачку; гороху — осмачокъ двЂ; сЂмя конопляного — осмачку; олЂю иляного — квартъ тридцять; олЂю конопляного — квартъ тридцять; яловица — одна; барановъ — пять; пшеничного борошна — осмачокъ шесть; соли — пудовъ пять; сала — пудовъ три; солонины — полтей три; воску — полкаменя; яецъ — три копи; мыла — фунтовъ два; полотна боицкого: — локоть двадцять; полотна простого — локотъ двадцять; рыбы вялой кропшЂ — головъ двЂ; рыбы просоловой — бочка одна; меду прЂсного — вЂдерокъ двЂ; сыра — фасокъ двЂ; масла — фаску одну; лою на свЂчки — каменей два; бураковъ — кадовбъ; капусти — кадовбъ; огурковъ — кадовбъ; цЂбулЂ — вЂнковъ осмъ; чоснику — вЂнковъ пять; дровъ на зиму въ потребу, пива бочекъ двЂ; обрЂзковъ хвощу горшкувъ спотребу; горЂлки — чотириста квартъ. При доконченю роботи, ведлугъ звичаю, самому майстро†сукна на кунтушъ обЂцуетъ добродЂй Іоанъ Мазепа, гетманъ войска ихъ царского пресвЂтлого величества Запорожского.

Въ Богу провелебный мосцЂ отче игуменъ Мгарскій, велце мнЂ ласкавій благодЂтелю. Насихъ часЂхъ, до указу ясневелможного добродЂя его милости пана гетмана, припроважено байдаковъ два вапна, которой вапной отобралемъ мЂрою киевскою отъ пана Кузми дозорца; того вапна мЂры киевское замЂрилисмо осмачокъ пулъпятаста и сЂмъ осмачокъ, которое вапна маемъ у спряту и за сторожою, о чомъ продложивши звиклихъ услугъ моихъ залецЂвши, поволность молитвамъ святымъ полецаю мя покорне. Превелебности вашое наипокорнЂйши слуга и подножокъ СθргЂй Колибоженко, наказный сотникъ Домонтовскій. Зъ Домонтова, августа 21 дня 1696 року.

Року 1695, маія дня 14. Ку хвалЂ и сла†всемогущого Бога во ТройцЂ святой единого, уедналъ ясневелможный добродЂй его милости панъ Иоанъ Мазепа, гетманъ войскъ ихъ царского пресвЂтлого ; величества Запорожскихъ, майстра мурарского Ивана Баптисту, которій маючи въ своемъ ремеслЂ досвЂдчоное залЂцене, да(лъ) слово выставити трапезу въ монастиру Мгарскомъ Лубенскомъ, такимъ подобіемъ, высотою, широтою и долготою якъ ведлугъ делинеаціи есть нижей выражено. Меновите: въ длужъ самого фундаменту зъ мурами сажней двадцять чотири зъ надворья мЂ-/65/ряючи одъ олтаря мЂры внутрной олтари сажней три, церковъ сажней пять, трапеза сажней девять, сЂны сажней три, вдлужъ всЂ мЂряючи; а ширины такъ олтарной церковной трапезной, сЂнечной мЂжи стЂнами, вездЂ ровно ведлугъ линіи локоть шЂстьнадцять, а зъ мурами двадцять два, которого муру добрый сажень вширину зъ обудву сторонъ бути повиненъ; коморка въ бокъ трапезы внутрной мЂры въ длужъ сажней два; киларня въ длужъ сажней полтретя; кухня внутрной мЂры въ длужъ сажней чотири; списавши теди зъ фундамеяту въ нутрь и зъ надворя долготу и широту трапезы зъ боковими примурками якъ ся муровати ведлугъ делинеаціи албо рачей чертежца маетъ въ сенъ постановленю зъ помянутимъ майстромъ, который чертежецъ самъ майстеръ умовляючись, подалъ зъ написами локтевой и саженной мЂры, выражаемъ якою высотою маетъ бути вгору муровнымъ дЂломъ гнана, то есть отъ фундаменту до щитовъ двопятрныхъ, сажней десять; вгору трапезЂ созиждатись ведлугъ постановленя повинна зо всЂхъ чотирохъ сторонъ, а одъ фундаменту трапезы зъ надворя передного, передній щитъ фацятами, майстеръ повиненъ дати хороши на моцъ и на позоръ оздобный; вышшая копула олтарная свЂтло, такъ же и баня свЂтлая, дверея, оконъ такъ много, якъ въ самомъ изобразуется чертежЂ, ведлугъ слушности мурарского дЂла и ведлугъ постановленя. О которой трапезЂ зъ фундаменту мурованя ведлугъ визерунку выраженого, умовленъ есть майстеръ Иванъ Баптиста за суму золотихъ полтретятисячи доброй монеты, зъ которыхъ грошей его челади зъ помочниками бути повинна ажъ зъ початку въ конецъ робота совершится мурарскал. А матерія вшелякой до мурарской роботы належной, яко то вапна, цеглы, воды, пЂску, рыштованя и желЂза, достатчатиметъ своимъ коштомъ ясневелможный его милость панъ гетманъ. И що сятичетъ до всякой харчи и леgумини, на особливомъ реестрЂ выраженой колко даватися чого мЂетъ ясневельможный добродЂй его милость панъ гетманъ такъ же достатчатиметъ. Іванъ Мазепа гетманъ рукою власною.

Копія листу ясневелможного его милости пана гетмана до отца игумена писаного: Превелебный въ Богу отче игуменъ монастира Мгарского. На дЂло до муру зачинаючогося, посилаемъ тисячу золотихъ гро-/66/шей, до рукъ превелебности вашой, зъ которихъ купленые лЂсы поплатЂте, на якіе выйдетъ золотихъ шЂстьсотъ излишкомъ, а остатокъ мЂете роздати тимъ людемъ, которые будутъ до оного муру цеглу дЂлати. Тилко пилно жадаемъ вашой превелебности, абысте якого имовЂрного человЂка до того дЂла приставили, яко бы и коштъ нашъ не росходился на неналежный убытокъ. Святынъ при томъ вашое превелебности, отдаемъся молитвамъ. Зъ Батурина. Априля 2, 1694 року. Вашой превелебности зичливый приятель Иванъ Мазепа гетманъ ихъ царского пресвЂтлого величества войска Запорозского рукою.




Исписанія вократцЂ о сожженіи трапезы и о созданіи паки ея, сице повЂствующее.

Року 1695, мЂсяца июня, 24 дня. Божіимъ попущеніемъ и грЂхъ ради нашихъ наказаніемъ, въ монастиру боголЂпного господня Преображенія Мгарскомъ Лубенскомъ, огнь велій отъ, пекарнЂ возгорЂся въ нощи третіяго часа, отъ якового возгорЂнія преблагословенной ДЂвы. Маріи церковъ и при, ней трапеза полата со всякими запасы и прочія келіи согорЂша, по которомъ сожженіи, превелебный отецъ Ипатій Горбачевскій игуменъ зъ честними отцы и братіею соборними, въ велицей печали суще, не имущи отъкуду помощи обрЂсти на созданіе паки трапези полаты а прочіихъ храминъ огнемъ сожоныхъ, совЂтъ сотворше, написаша челобитную до малороссійского рейментара ясневелможного его милости пана Иоанна Стефановича Мазепи, гетмана войскъ Запорожскихъ (иже коштомъ и накладомъ, своимъ многіе церкви монастирскій и мирскіе сооружи, такожде и всей Мгарской обители благолЂпнаго Преображенія Господня церковъ мурованую и святого, архистратига, Михаила церковъ деревяную на мурованой брамЂ стоящую украси иконами) и зъ таковимъ челобитемъ самъ превелебный отецъ игуменъ до ясне велможного пана гетмана вземъ со собою некоихъ братій, поеха, молящи его да помилуетъ въ послЂдней нищетЂ, и скудости сущихъ и да создастъ ради вЂчного своего спасенія, трапезу и таковимъ моленіемъ смиреннинъ милостивого гетмана сердце ко милости преклони, ибо обЂщася вомЂсто древяныя согорЂвшія трапезы, муро-/67/ваную коштомъ своимъ сооружити и таковое панское свое милостивый гетманъ, исполняющи обЂщаніе, во второе лЂто сиесть 1694 давши пинязЂ, повелЂ дЂлати цеглу къ уготованной бывшой цеглЂ. Во третее лЂто, еже есть 1695, идущи на враговъ креста святого безъбожныхъ и христоненавистныхъ агарянъ (идеже помощію Божіею и преблагословенной ДЂвы Маріи, взя градъ крЂпкій, зовомій Казикерменъ и прочія грады татарскія, седящія надъ рЂкою ДнЂпромъ): повелЂ да заложена будетъ в лЂто настоящое трапеза и прислалъ Яна Баптисту нЂмца, майстра каменнихъ дЂлъ, за полтретЂ тисячи золотихъ пинязЂй умовленного, на муровое трапезное дЂло. И тако по повелЂнію его панскомъ, тогдажъ начаша на фундаментъ ровъ копати мЂсяца июля десятого дня, на преподобного и богоносного отца нашего Антонія Печерского. Тогожде мЂсяца дня осмнадцятого, на святого мученика Емеліяна, основана бысть трапеза, въ каковомъ основаніи положилъ подъ горнимъ сЂдалищемъ, превелебный отецъ игуменъ зъ прочіими иеромонахи и иереи, камень четвероуголный, въ яковомъ, камени положени суть мощи святыхъ и хартія писанная на паргаминЂ, сице повЂствующая: Во имя Отца и Сына и Святого Духа, основася сія церковь и трапеза въ монастиру семъ Мгарскомъ Лубенскомъ, во славу великого Бога и Спаса нашего Исуса Христа и во честь и память пресвятыя и преблагословенныя Владичици, нашея Богородици и ПриснодЂвы Маріи, честнаго и славнаго ея БлаговЂщенія, ея же есть храмъ, при держа†великихъ государей царей и великихъ князей Иоанна АлексЂевича, Петра АлексЂевича всея Великія и Малыя и БЂлыя Россіи самодержцевъ и при святительст†и благословеніи преосвященного архиепископа всея Малыя Россіи митрополита его милости господина отца Варлаама ЯсЂнского, а при щасливомъ панованю раба божія ясневелможного пана Иоана Стефановича Мазепи, гетмана ихъ царскаго пресвЂтлого величества войскъ Запорозскихъ обоихъ сторонъ ДнЂпра, ктитора святыя обителя сея его же, коштомъ и накладомъ сія церковъ БлаговЂщенія Пресвятыя Богородици и трапеза зъ фундаменту заложена бысть. Суть же здЂ и мощи святыхъ: святого апостола АндрЂя Первозванного, иже во святыхъ отца нашего /68/ Иоана Златоустого, святаго великомученика Полиеvкта, иже во святыхъ отца нашего Афанасія патріарха константинополского, но тлЂнными мощами въ сей святой обители опочивающого. Писано въ лЂто отъ сотворенія свЂта 7203, а отъ рожества Христова 1695, мЂсяца июля 18 дня. Сего ради и хартія сія въ семъ фундаментЂ покладается во вЂчное знаменіе и время. Аминь.

По основаніи бысть литургія и утЂшеніе веліе. Во утрій же день начатъ дЂлати преждереченный мурарскихъ дЂлъ майстеръ Янъ Баптиста, нЂмецъ, съ наемники и тако помощью Божіею и преблагословенной ДЂвы Маріи, содЂлаша стЂны до оконъ первыхъ того году. Во четвертое же лЂто, 1696, начатъ дЂлати предреченный майстеръ съ наемники, и презъ лЂто, содЂлаша стЂны вышшей оконъ вторыхъ. Во пятое же лЂто 1697, мало что дЂлано бысть за скудостію вапна, таковія ради вины, яко ясневелможный панъ гетманъ для укрЂпленія и сооруженія градовъ бывшихъ татарскихъ и турецкихъ Казикирмена и ТаванЂ, зъ войсками пойшовши, презъ все лЂто тамо замедлЂлъ. Въ шестое лЂто 1698, и въ семое лЂто 1699, за скудостію вапна и ктому за оскудЂніемъ презъ неурожай хлЂба, на муру трапезномъ ничтоже недЂлаша. Восмое лЂто 1670-ное, аще вапно и привезеное до обители было, на ничто же на муру трапезномъ не дЂлано таковія ради вины, яко преждереченный дЂлъ каменныхъ майстеръ Янъ Баптиста, нЂмецъ, свЂтъ сей пожегналъ. Въ девятое лЂто 1701-е, ясневелможный панъ гетманъ, идущи во страни шведскія противу шведского короля на брань, во мЂсто умершого мурарского майстра Яна Баптисти, умовилъ мурара Афанасія Ператинскаго за пять сотъ золотыхъ пЂнязей, дабы скончилъ трапезное муровое дЂло, которій Афанасій съ наемники почалъ на муру трапезномъ дЂлати мЂсяца маія 26, на святаго апостола Карпа; мЂсяца же июля дня 4, копулу олтарную засклепивъ, во утрій же день июля 5, на преподобнаго Афанасія Афонского, олтаръ трапезній съ половиною трапезной церкви до основанія или фундаменту, развалился.




Блаженныя памати преосвященный Иосифъ Нелюбовичъ Тукальскій нелюбящъ тука лсти иновЂрія, православный архиепископъ /69/ митрополитъ кіевскій, Галицкій и всея Россіи Малыя ексархъ святЂйшаго апостольскаго константинопольского θрону, епископъ бывый БЂлорускій, архимандритъ Лещинскій, благословеніе на метрополію и ексаршество отъ святЂйшого Метфтодія патріархи Константинопольского приеми року 1668, при держа†благоспасаемого града Киева отъ провославного монахри и благочестиваго государя царя и великаго князя АлексЂя Михайловича всея Великія и Малыя и БЂлыя Россіи самодержца, необитавій на престолЂ своемъ метрополитанскомъ святософЂйскомъ браней ради, преставися въ ЧигиринЂ 1675, мЂсяца июля 26 дня. И во время взятія града Чигирина отъ безбожныхъ турковъ, принесени мощи его нетлЂнные до монастира сего Мгарского Лубенскего 1678 мЂсяца августа 8 дня, всечестнымъ иеромонахомъ Макаріемъ РусЂновичомъ зъ братіею, игуменомъ того жъ монастира Мгарского Лубенского. Року 1681, мЂсяца септеврія 26 дня, въ сей стЂнЂ и въ сей церкви боголЂпнаго Господня Преображенія положенны въ древяной (sic) надгробокъ блаженныя памяти преосвященному Иосифу Нелюбовичу Тукальскому: Иосифъ Нелюбовичъ Тукальскій реченній нелюбящъ тука въ себЂ лсти†заточенній, отступства вЂры крЂпкій обличитель православія, горливъ защититель, немалованный рокомъ бывый но на престолЂ въ Кие†не живый, въ горнемъ престола СіонЂ искавій тамо да живетъ въ любва правой славы, преставися въ годъ седмдесятый пятый, тисяща шЂсть сотъ, юля шесть двадцятыхъ шестьдесятъ осмаго же отъ рожества лЂта, благословенъ въ санъ и чинъ бысть метрополита чрезъ вселенского писмо патріарха Меθодія санъ имЂлъ и ексарха.

Отъ трудовъ ясне въ богу преосвященнаго его милости господина отца Варлаама Ясинскаго, метрополита Киевскаго, Галицкаго всея Росіи, туда же привезенно святителя мощи съ Чигирина до брами, тогда всечестный; отецъ игуменъ Макарій РусЂновичъ, вышедши зъ священницами: у фелонахъ и діаконы въ стихарахъ, за браму, взяша святителя на рамы своя и внесоша въ храмъ Преображенія Господня деревяную и начаша панахиду пЂти; а по отпустЂ панахиды, поставиша, въ папертЂ на лЂвомъ боцЂ, противъ святителя жъ Христова Афанасія, иде же нетлЂнные его мощи опочиваютъ, вЂрою /70/ приходящимъ исцЂленіе подаетї. Тогожъ дня Кузма послушникъ съ пекарнЂ прійде съ вЂрою и со слЂзами съ скорченною ему рукою а положилъ на святителя Христова мощи и абіе заразъ рука исцЂлЂ. И мнози съ вЂрою приходящіе, получали цЂлбу и когда мЂлы древяную церковъ роскидати, тогда мощт святителя положенны въ великомъ склепу въ церкви древяной и егда змуровалася церковъ по верхнЂи вукна, виняша святителя мощи зъ склепу со пЂніемъ и честію священници изъ діаконы и изъ протчіею братіею и поставиша въ мурованой церк†по лЂвомъ боцЂ въ папертЂ, где и нынЂ опочиваетъ.

Року 1728, июня 24, по благословенію ясне въ Богу преосвященЂйшаго архиепископа Киевскаго и Галицкаго и Малыя Россіи киръ Варлаама Ванатовича пренесени мощи святителя Христова Афанасія, патріархи константинопольского, зъ храму боголЂпнаго Преображенія Господня въ храмъ архистратига Христова Михаила и прочихъ силъ небесныхъ, деревяную, его жъ архипастирскимъ благословеніемъ будучи въ тотъ часъ на игуменст†превелебнЂйшій его милость отецъ Иларіонъ Рогалевскій и билъ того времени въ Моск†за дЂлам архиерейскими, а вмЂсто его мЂющому правленіе обители Мгарской Лубенской велебный отецъ Георгій Кувичинскій намЂсникъ тамошній, въ день рождества святаго Иоана, перенесъ чесно мощи святые ео подобающею честію; и на правой сторонЂ поставлены и литургію святую соборнЂ отправовали со молебнымъ пЂнЂемъ. И въ тотъ часъ зъ мЂщанъ много людей значныхъ было, именно: отецъ АндрЂй Ореховскій, намЂсникъ, и его милость панъ Петро и панъ Феодоръ Кулябки и прочіи. И того дня изъночи былъ дощъ великій, для которого не имЂли и мощей персносити; а когда собравшися въ церковъ покамось поубирались и проскомидію отправили, ясность великая учинилася и дощъ переставъ и скоро перенесли мощи, заразъ опять дощъ пошовъ, що для лучшаго извЂстія извЂстилисмо року и дня вышписанного. :И того жъ вышписаного року, церковъ мурованую все склепене разобрали и по стЂнехъ, где потребо указали и впредъ идучій годъ 1729, за игуменство его милости господина отца Иларіона Левитцкаго на тотъ часъ владущаго ему монастиремъ Мгарскимъ Лубенскимъ /71/ и училищами Киевобратцкими ректорство содержащу, божіинъ поспЂшенимъ началисмо муровати церковъ всемилостивого Спаса, априля 22.

Року 1734, генваря 30, приЂхалъ въ ЛубнЂ до храму трохъ святителей преосвященній архиепископъ Рафаилъ Заборовскій Кіевскій и Галицкій, Малыя Россіи; а по службЂ божіей, предъ вечернею, въ монастиръ приЂхалъ, а 1 февраля зъ монастира поЂхалъ его жъ преосвященство до Сорочинецъ, ховати ясневелможного пана гетмана его милость Даніила Апостола, которого похоронивши феврала 5 дня, вовторокъ на всеедной неделЂ, приехалъ воспять въ монастиръ нашъ, февраля же 9 въ суботу; а 11 дня, рано изъ монастира жъ поЂхалъ въ понеделокъ до Киева, за игуменства превелебного отца Феофана Трофимовича Мгарского. — А на погребеніи зъ преосвященнЂйшимъ архиепископомъ Рафаиломъ Заборовскимъ Кіевскимъ, Галицкимъ и Малыя Росіи, били игумени: Гавріилъ Леополскій игуменъ Густинскій да Феофанъ игуменъ Мгарскій Лубенскій, Серафіонъ игуменъ Сорочинскій, Иларіонъ игуменъ Гадяцкій, игуменъ Скельскій, игуменъ Полтавскій, игуменъ Нехворощанскій, архидіаконъ Иовъ да Платонъ, писарь консисторійскій, и инихъ множество. И погребенъ во градЂ Сорочинцяхъ всемилостиваго Спаса, въ церк†мурованной въ склепу, подъ онбономъ.

Року 1736, маія 20. Божіимъ попущеніенъ и грЂхъ ради нашихъ наказаніемъ, въ монастиру благолЂпнаго Господня Преображенія Мгарскомъ Лубенскомъ, огнь 2 часа въ нощи возгорЂся отъ іеромояаха Савицкого, бувшого попа Ждановского, отъ келеи жившого его, стоящой на рову за полатою, отъ пригрубника; и за малую ядь, ввесь монастиръ спаливъ, а имено: церковъ святаго архистратига Михаила соборъ совсЂмъ, на баштЂ мурованой, всемилостиваго Спаса весь дейсусъ, въ инбарахъ двохъ бЂлое желЂзо и крести великой церкви и риштованя. — Башта деревяная и коморъ шесть, на ней въ серединЂ была церковъ святого великомученика Георгія; на верху звоница и дзигаръ и звоновъ 11; въ коморЂ соль и такъ много припасовъ; звоница мурована и при ней звоновъ и било желЂзное; на церк†БлаговЂщенія пресвятой БогородицЂ на трепезЂ кришка и предъдверіе въходящое въ трапезу и огородки малованія /72/ на келералнЂ (sic) и на хлЂбодавнЂ кришки и на лоху трапезномъ; пекарня и спижарня со всЂми припасами и посудки; всякіе палати; д†келіи со всЂми припасами рыбними, горЂлчаними и посудки и камяниця зъ лохомъ; — лодовня зъ медомъ и пивомъ и масломъ и со всЂми припасами рибними и протчіе, отца игуменскихъ келій внизу три зъ илкаремъ и коморками и огородками маліованими и на версЂ д†келіи и чардаковъ два, — садовина въ монастиру и около монастира и коло винограду и дЂлованя коло монастира и оплоти коло винограду и челяднЂ; — келія въ огороднЂ и кришка на лоху и посудки огородніе братскихъ келій въ монастиру восЂмънадцять и образи и братскіе вещи. За монастиремъ: келій гостинницъ двЂ; келій на виноградЂ двЂ; инбаръ на лоху и комора; — келій шуршовихъ една а другая тесельня; кришка на лоху шуршовомъ и повЂтъ; драни тисящъ 15; конюшень келій двЂ, а въ конюшнЂ коляси, будки, глабци, тарадайки, хомути, шори шлЂйцЂ и дуги; ковалня съ келіею; гончарня и горнъ; бондарня и стелмашня со всЂми посудки; челядень д†и повЂтей шЂсть; гонти тисящъ 20; конюшня, гдЂ челядня комора зъ солодами; клуня съ потребною дубиною, трамами и ринвами и оплотами. И кто не удивится такому великому огню и да бережетъ всякъ себе отъ огня, которій увесь монастиръ разорилъ.

Въ монастиру Мгарскій Лубенскій обявленіе.

Сего 1745 году, марта 14 дня, четиредесятницы святаго великаго поста третой седмици, въ четвертокъ рано, заболЂзновавши я на голову и весма отягощенъ сномъ былъ и не стерпя такой болЂзнЂ и отягощенія, возлегъ и уснувъ; и въ томъ снЂ, явилося мнЂ, что акичи (sic) въ градЂ я на пЂніи стоялъ, въ мурованой церк†и оная церковъ вся на мене въпала и я того устрашась, самъ палъ же ницъ на землю, и великимъ голосомъ кричалъ необычно и отъ того сна возбудившися никакой болЂзни на себЂ не усмотрилъ; толко не моглъ ничего нимало говорить, аки нЂмъ и посля того въ три часа или болше того невЂдаю, сталъ было говорить и говорилъ до самой ночи, а уснувши спалъ всю ночь и возбудившися отъ сна въ пятокъ рано, паки сталъ нЂмъ и несмоглъ /73/ не токмо чого говорить, но и весна безъгласенъ; а въ суботу рано, пущено мнЂ кровъ съ медіаму и дано отъ аптеки медикаментовъ для питя и полосканя гортани оными, чтобъ мнЂ отъ такои нЂмоты свободу получить; якіе я пилъ и гортань оными полоскалъ, токмо отъ оныхъ ничего въ ползу себЂ не пріобрЂлъ, но еще и головная болЂзнь ктому приключилась, якихъ я медикаментовъ, что мнЂ съ оныхъ ничего въ ползу не было, не сталъ принимать, и оніе оставилъ вовся; того ради положилъ я въ мысли своей во еже би поклонитися рацЂ мощей угодника божія святителя Христова Афанасія, уповая несумЂнно получити при ней исцЂленіе своему язику и такое свое намЂреніе объявилъ сверстникомъ своимъ на хартіи, которіе совЂтъ добръ давше мнЂ, дабы не отлагалъ всячески того богоугодного намЂренія согласились и сами со мною поклоненія ради къ рацЂ святителя Христова Афанасія на утріе въ монастиръ путушествовали. ПриспЂвшой же первой намЂренію моему нощи и по обычаю своему на одрЂ почивающу, си есть зъ субботи противу неделЂ, видЂлъ я явленіе во снЂ такое, что пришедъ ко мнЂ во свЂтлой одеждЂ, единъ человЂкъ состарЂлый, держай въ руцЂ своей деснЂй, малый цвЂтъ зЂложъ прекрасный зъ ягодми красними и даде мнЂ, рекъ: прийми сей отъ руки моея цвЂтъ и сохрани у себе, имаши бо сего дне по отправленіи божественной литургіи, снЂсти его. И я отъ того сна возбудившися и вибросавши оніе медикамента на дворъ, имЂлъ намЂреніе итить въ монастиръ Мгарскій Лубенскій, ради поклоненія мощамъ угодника божія святителя Христова Афанасія, по якому моему намЂренію отъ головной боли освободился, но не возмогъ въ скоромъ времени отходити въ монастиръ, мимо вЂдома командира своего полкового писара господина Афанасія Шкляревича, которій заповЂдалъ всячески того утра не быть въ отлучки нигдЂ и велЂлъ дожидатся аптекаря Петра Нейдгарда, для осмотру мене и пущенія сподъ язика крове; и отъ того воспященія мнЂ опятъ головная болЂзнь возвратилась и я дожидаючись онаго аптекара чрезъ долгое время, недождался, чего ради я самъ тайно въ Мгарскій монастиръ пойшелъ, отшедшимъ уже сверстникомъ, моимъ съ которими я былъ согласился купно путь /74/шествовати. И въ ономъ монастиръ въ храмъ БлаговЂщенія пресвятыя Богородици, на божественной литургіи, предъ мощями угодника божія святителя Христова Афанасія и предъ иконою пресвятыя Богородици со всякимъ усердіемъ поклонився, лобизахъ ихъ, прося прилЂжо раздрЂшенія язику. И по отпускЂ божественной литургіи, пошелъ въ едну келію и погодя съ полъчаса или меньше, помощію угодника божія святителя Христова Афанасія, сталъ говорить, что причитать какъ мнЂ, яко и всЂмъ людемъ, паче же въ монастирЂ Мгарскомъ за знатнЂйшое чудо. Я же воздая угоднику божію святителю Христову Афанасію похвалное благодареніе, прошу да будетъ о семъ извЂстно. Копеистъ полковой лубенской канцеляріи сынъ козака сотнЂ Глинской жителя городового Глинского Стефана Галичина Гаврило Галичинъ.


ПовЂсть о пожежЂ Мгарскаго Лубенского монастира въ третой разъ послЂдовавшей.

Въ лЂто отъ рождества Христова 1775-е, мЂсяца августа 5 числа, въ день самого храмавого праздника Преображенія Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, когда подъ часъ позней литургіи (которую служилъ настоятель тогда въ Лубенскомъ монастырЂ бышій архимандритъ Паисій соборнЂ зъ братіею, въ болшой каменной Преображенія Господня церквЂ) готовалась въ братерской поварнЂ для приему бывшихъ тогда приЂжихъ зъ разныхъ мЂстъ разного духовного и свЂцкого чина господъ и протчихъ людей, кушанья, и уже на позней литургіи начали приобщать народъ, то въ самое тое время загорЂлась въ той поваренной трубЂ сажа и отъ того выхватившись поломье съ трубы на трапезную кришку, начала заразъ оная кришка (которая была маліована) въ мЂстЂ съ поваренною и исъ хлЂбодавскою кришками, горЂть. И тогда стали въ колоколъ бить на гвалтъ, а послЂ трапезной кришки, стала горЂть на полатЂ кришка зъ горницами (которая была такъ же маліована) и полатницкій амбаръ деревяній со всЂми вещами. И на камяницЂ и надъ ліохомъ кришка совсЂмъ погорЂли, а послЂ полати стали горЂть на церк†болшой Преображенія Господня деревяніе жестю /75/ побитіе главы, между коими една самая старшая глава позолоченна была; а всЂхъ главъ было седмъ; и какъ стали на церк†горЂть главы, то виносили съ церкви какъ всЂ церковніе утвари, такъ и святителя Христова Афанасія мощи безъ раки въ коврЂ, въ садъ, въ бесЂдку, за настоятельскими келіями состоящій, въ которомъ оніе мощи были двое сутокъ, гдЂ братія по очередно иеромонахи читали Евангеліе, а протчіе монахи досматривали тамъ же въ саду церковныхъ и другихъ вещей. И когда съ церкви виносили утвари, въ той самой часъ съгорЂла брама деревяна и при ней келія колоколня и колоколовъ пять, часовня съ часами полусутковими, келій деревянихъ (въ которихъ тогда намЂстникъ жилъ иеромонахъ Феофилактъ) четирЂ, еклезиархина келія зъ горницею, на каменныхъ шести братерскихъ келіяхъ кришка совсЂмъ: окошка, двери погорЂли; за брамою погорЂло: конюшня со всЂнъ обозомъ, шафаревихъ келій четири, гостинныхъ двЂ, на виноградЂ келій началницкихъ двЂ, сушня, амбаръ и въ ономъ гонти немало и садовины немало; колешня, бондарня, ткачня, амбаръ коновскій, келій сосновихъ двЂ, ковалня, шурша и другая брама; на низу: баня, кушнЂрня, гончарня, шевня и броваръ совсЂмъ погорЂли И тогда вся братія въ велицЂ бЂдЂ и печали и боязни находились, ибо всего почти своего здоровья, равно жъ и имЂнія тогда лишились; всякъ свое что могъ выхопить съ келіи, выносилъ за монастиръ въ лЂсъ, хотячи съхоронить, но за множествомъ народа нЂгде было хоронить, а беречь такъ же нЂкому; итакъ что монашеское не погорЂло, то посторонними людми въ лЂсЂ забрато. По пожежЂ жъ осталось въ цЂлости въ церквахъ обоихъ иконостаси цЂлые, въ монастиру настоятельскіи келіи, зъ задворкомъ огородня и братерской ледникъ и гумно съ хлЂбомъ, а протчое все до остатка, строенія всЂ, заборы, тины, задворки и протчое погорЂло. ПослЂ того на третій день, то есть 8 числа августа, взявши честные иеромонахи съ бесЂдки святителя Афанасія мощи, вънесли паки въ болшую церковъ и посадили въ его раки на лЂвой сторонЂ между столбами, гдЂ и прежде были и нынЂ состоятъ. Въ той же самой Спасовъ день, когда уже пожежа мало утишилась, въ вечеру, по прошенію /76/ настоятеля архимандрита Паисія, прислана съ города. Лубенъ отъ полковихъ старшинъ въ монастиръ команда козаковъ вооруженныхъ, какъ для караулу церкви, такъ и всего погорЂлого монастира и въ немъ оставшогось отъ пожежи имущества, съ коихъ часть козаковъ стояла ночью и днемъ въ кругъ церкви абахта, а часть козаковъ по рознимъ мЂстамъ, гдЂ имущество монастирское хранимо было (тутъ и братія наипаче въ церкви днемъ и ночью смотрЂли), и караулили всего того чрезъ два дни. О той пожежЂ настоятель архимандритъ Паисій зъ братіею, того жъ августа 10-го, репертовалъ къ преосвященному Гавріилу митрополиту Киевскому и Галицкому.



Игумены монастира Мгарского прежде бывшіе.

Отецъ Исаія Копинскій епископъ. — Отецъ Феодосій по Василіи, и еросхимонахъ Иоанъ Вишніевичъ. — Отецъ Василій — Отецъ Каллистратъ. — Отецъ Иоанъ Высоцкій. — Отецъ Самуилъ. — Отецъ Серафіонъ Васкевичъ. — Отецъ Исаія. — Отецъ Петроній Левковичъ. — Отецъ Викторъ Загоровскій. — Отецъ Калистъ Билицкій. — Отецъ Виссаріонъ. — Отецъ Макарій РусЂновичъ. — Отецъ Ипатій Горбачевскій. — Отецъ Амвросій Биликовичъ, року 1705, зосталъ игуменъ — Отецъ Филаретъ Кощаковскій. — Отецъ АлексЂй Петрина. — Отецъ Иларіонъ Рогалевскій, року 1722. — Отецъ Иларіонъ Левицкій. — Отецъ Георгій Ласковскій. — Отецъ Феофанъ Трохимовичъ, 1733 сентября 25 дня пріехалъ. — Отецъ Тимофтей Щербацкій. — Отецъ Иоасафъ Горленко 1737-го года поставленъ игуменомъ и пріехалъ въ монастиръ того жъ 737 года, июля 7 дня. на игуменство; игуменовалъ же въ монастирЂ неисходно и безъперемЂнно 3 годъ шесть мЂсяцей и 24 дни. Можду тЂми годами имянно. 1742 года сентября 10, ездилъ въ Москву отъ монастира за милостинею, гдЂ бавился до 1744 года августа по 16 число; а отъ туду возвратившись, поставленъ первый архимандритомъ въ сей Мгарскій монастиръ, 1744 года сентября 14 дня, преосвященнымъ Рафаиломъ Заборовскимъ, архиепископомъ митрополитомъ Киевскимъ, Галицкимъ и Малыя Росіи, въ катедрЂ Киевской, въ церкви святой Софіи премудрости Божія, а потомъ паки взятъ въ Москву того жъ 1744 года, ноября въ послЂднихъ числехъ, по указу; лЂто ему отъ роду четиридесятое.










[Оттиск из Киевской Старины. Отрывки из летописи Мгарского монастыря 1682-1775 гг. / Изд. Ал. Лазаревскаго. — Киев, 1889; Журнальний вариант: Киевская старина. — 1889 г. — № 4. — с. 37-52; № 5. — с. 53-76.]









© Сканування та обробка: Максим, «Ізборник» (http://litopys.kiev.ua)
25.X.2004






Попередня     Головна     Наступна


Етимологія та історія української мови ua_etymology:

Датчанин:   В основі української назви датчани лежить долучення староукраїнської книжності до європейського контексту, до грецькомовної і латинськомовної науки. Саме із західних джерел прийшла -т- основи. І коли наші сучасники вживають назв датський, датчани, то, навіть не здогадуючись, ступають по слідах, прокладених півтисячоліття тому предками, які перебували у великій європейській культурній спільноті. . . . )



Якщо помітили помилку набору на цiй сторiнцi, видiлiть ціле слово мишкою та натисніть Ctrl+Enter.